الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — صفحة 10

خدمة ، وهو عتق مع شرط . وظاهر جملة من النصوص ( 1 ) لزوم الوفاء بالشرط وعدم توقفه على قبول العبد ، خلافا لبعضهم في الأول فحكم بالاستحباب ، وفيه ضعف . ولغيره في الثاني فاشترط فيه القبول أما مطلقا كما في التحرير ( 2 ) ، أو إذا كان المشروط مالا لا خدمة كما في القواعد ( 3 ) ، والأظهر الأول . * ( ولو شرط إعادته في الرق ان خالف ) * الشرط * ( ف ) * في صحة العتق والشرط * ( قولان ، والمروي ) * في الموثق ( 4 ) * ( اللزوم ) * ولكن أجاب عنه المصنف في النكت ( 5 ) بالشذوذ ، وزيد بمنافاته الأصول ، فإن مقتضى الشرط عود من ثبت حريته رقا ، وهو غير معهود ، وهنا قول آخر بلزوم العتق وفساد الشرط ، ولا يخلو عن وجه . * ( ويشترط في ) * السيد * ( المعتق جواز التصرف ) * بالبلوغ وكمال العقل * ( والاختيار ، والقصد ) * إلى العتق ، فلا يقع من الصبي ولا المجنون المطبق ولا غيره في غيره وقت كماله ، ولا السفيه ، ولا المكره ، ولا الناسي ، ولا الغافل بلا خلاف * ( والقربة ) * بأن يقصد بعتقه التقرب إلى جنابه سبحانه ، أي الطاعة له أو طلب الثواب من عنده على حد ما يعتبر في سائر العبادة . * ( وفي ) * وقوع * ( عتق الصبي إذا بلغ عشرا ) * عاقلا * ( رواية ( 6 ) ) * بالجواز قال المصنف : انها * ( حسنة ) * ولا وجه له لضعف سندها من وجوه عديدة . ويمكن أن يكون مراده بالحسن غير المعنى المعروف ، كما يستفاد منه مكررا ،