الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — صفحة 371

* ( ولو ملك بعض الأمة ) * التي هي في البعض الأخر حرة * ( فأحلت نفسها ) * له * ( لم يصح ) * كما مر . * ( وفي ) * جواز * ( تحليل الشريك ) * حصته منها لشريكه * ( تردد ) * واختلاف * ( و ) * قد مر أن * ( الوجه ) * الجواز وأن * ( المنع ) * كما عليه الأكثر أحوط . * ( و ) * لا * ( يستبيح ) * الا * ( ما يتناوله اللفظ ) * عرفا . * ( فلو أحل ) * له * ( التقبيل ) * أو النظر أو غير ذلك من مقدمات الوطء * ( اقتصر عليه ) * ولم يحل له الوطء ولا الأخر مما لا يتناوله اللفظ أو غير ذلك من المقدمات * ( وكذا ) * لو أحل له * ( اللمس ) * خاصة اقتصر عليه . و * ( لكن لو أحل ) * له * ( الوطء حل له ما دونه ) * من المقدمات لشهادة الحال وعدم انفكاكه عنها غالبا ، ولا موقع له بدونها . ولو أحل القبلة فهل يدخل فيه اللمس بشهوة ؟ نظر والعدم أحوط ان لم يكن أظهر . * ( ولو أحل الخدمة ) * منها * ( لم يتعرض للوطي ) * ولا يستبيحه بذلك * ( وكذا لا تستبيح ) * الخدمة * ( بتحليل الوطء ) * له خاصة . * ( وولد المحللة ) * من العبد ان جوزنا التحليل له رق إجماعا ، ومن الحر مع اشتراطه الحرية * ( حر ) * كذلك ، ومع العدم رق مع اشتراط الرقية ان قلنا بصحته ، والا فكالإطلاق ، وفيه الخلاف ، والأصح الأشهر أنه كالأول . * ( فإن شرط ) * الأب * ( في العقد الحرية ، فلا سبيل ) * لمولى الجارية * ( على الأب ) * من جهة القيمة إجماعا . * ( وان لم يشترط ) * ذلك * ( ففي إلزامه قيمة الولد روايتان ( 1 ) ، أشبههما وأشهرهما * ( أنها لا تلزم ) * والأخرى أنها تلزم ، وهو أحوط . * ( ولا بأس بأن يطأ الأمة وفي البيت غيره ) * وربما قيل : بالكراهة هنا في