* ( كان ) * الموصى به هو * ( العشر ) * من أصل التركة لا من الثلث ، إلا أن يضيفه إليه كما عليه جماعة . * ( وفي رواية ( 1 ) ) * أنه * ( السبع ) * منه وعمل بها الأكثر ، حتى أن في الغنية الإجماع ، ولعله الأظهر . * ( وفي ) * رواية ( 2 ) * ( أخرى ) * أنه * ( سبع الثلث ) * وهي مهجورة . * ( ولو أوصى بسهم ) * من ماله ولم يكن ثمة قرينة على تعيينه * ( كان ثمنا ) * على الأشهر الأظهر ، خلافا لجماعة فالسدس . وفي رواية ( 3 ) شاذة العشر . * ( ولو كان ) * أوصى * ( بشيء ) * من ماله * ( كان سدسا ) * بغير خلاف . * ( ولو أوصى بوجوه ) * معينة * ( فنسي الوصي وجها ) * منها أو أكثر * ( صرف ) * المنسي * ( في ) * وجوه * ( البر ) * بلا خلاف الا من نادر أشار إلى قوله : * ( وقيل : ) * * ( يرجع ميراثا ) * ولا ريب في ضعفه ، والقائل الحلي والشيخ في بعض فتاويه . * ( ولو أوصى بسيف وهو في جفن ) * بفتح الأول وهو الغمد بالكسر * ( وعليه حلية ، دخل الجميع في الوصية على رواية ( 4 ) ) * يجبر ضعفها الشهرة العظيمة التي كادت تكون إجماعا ، بل قيل : ان الأصحاب مطبقون على العمل بها . * ( وكذا لو أوصى بصندوق وفيه مال ، دخل المال ) * أيضا * ( في الوصية ) * فإن فيه أيضا تلك الرواية ( 5 ) المجبورة ، اللهم إلا أن يوجد قرينة على عدم الدخول فتتبع ، وكذلك في المسألة السابقة وفاقا للمعة .
الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — صفحة 290
مساهمون: السيد علي الطباطبائي
ص٢٩٠
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 13 - 444 ، ح 5 .
( 2 ) وسائل الشيعة 13 - 447 ، ح 14 .
( 3 ) وسائل الشيعة 13 - 449 ، ح 4 .
( 4 ) وسائل الشيعة 13 - 451 ، ب 57 .
( 5 ) وسائل الشيعة 13 - 452 ، ب 58 .