الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — صفحة 252

الأوصاف الذين جعل الوقف لهم من حيث الوصف دون الشخص * ( وكان ) * الواقف * ( منهم ) * أي بصفتهم حال الوقف ، أو اتصف بها بعده * ( جاز أن يشركهم ) * فيه مطلقا على الأظهر الأشهر ، حتى أن في الغنية وغيره الإجماع . أحكام السكنى والعمرى : * ( ومن اللواحق : مسائل ) * تتعلق ب * ( السكنى والعمرى ) * والرقبى ، والثلاثة ثابتة بالنص ( 1 ) والإجماع . * ( وهي تفتقر إلى الإيجاب والقبول والقبض ) * بلا خلاف ، إلا في اشتراط القبول في السكنى المطلقة الغير المقيدة بعمر ولا مدة ، فقيل : يمكن القول بعدم اشتراطه فيها ، وفي دليله مناقشة ، ولا يشترط فيه القربة على الأقوى . نعم يشترط في حصول الثواب دون الصحة . * ( وفائدتهما التسليط على استيفاء المنفعة تبرعا مع بقاء الملك للمالك ) * بغير خلاف فيه عندنا كما قيل . ونحوهما في الإفادة لهذه الفائدة الرقبى ، ولا فرق بينها في هذه الفائدة ، وان اختلف بحسب اختلاف الإضافة . فإذا قرنت بالإسكان قيل : سكنى ، كأن يقول : أسكنتك هذه الدار ولك سكناها وبالعمر قيل : عمرى ، كأن يقول : أعمرتك هذه الأرض عمرك مثلا . وبالمدة قيل : رقبى ، كأن يقول : أرقبتك هذا المتاع مدة كذا ، من الارتقاب وهو الانتظار للأمد أو من رقبة الملك بمعنى إعطاء الرقبة للانتفاع بها . كل ذا على المشهور كما في كلام جماعة ، فيكون بين العمرى والرقبى تباين . وقيل : بترادفهما والأولى من العمر والثانية من الرقوب ، كأن كل واحد منهما يرتقب موت صاحبه ، وربما أشعر به العبارة حيث اقتصر بذكر الأولى