الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — صفحة 11

من العبارة في الثلاثة ، والمنقول عن ظاهر التذكرة في الهرة . * ( وفي بقية السباع ) * كالأسد والذئب والنمر ونحوها * ( قولان ، أشبههما ) * وأشهرهما بين المتأخرين ، وفاقا للحلي والقاضي * ( الجواز ) * لما مر ، ولكن المنع أحوط . * ( الخامس : الأعمال المحرمة ) * في نفسها * ( كعمل الصور المجسمة ) * ذوات الأرواح بلا خلاف ، ولا بأس بغيرها من صورة النخلة والشجرة ونحوهما مطلقا ، على الأشهر الأقوى . واحترز ب « المجسمة » عن الصور المنقوشة على نحو الورق والوسادة فلا تحرم عند الأكثر . ويحتمل التحريم مطلقا ، كما عليه جمع . ويمكن حمل العبارة ومضاهيها ( 1 ) عليه ، بحمل الصفة على الممثل دون المثال ، ولا ريب أنه أحوط وان كان في تعينه نظر . * ( والغناء ) * بالمد ، وهو الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ، أو ما يسمى في العرف غناء وان لم يطرب ، سواء كان في شعر أو قرآن أو نحوهما . * ( عدا ) * ما استثني كغناء * ( المغنية لزف العرائس إذا لم تتغن بالباطل ولم تدخل عليها الرجال ) * ولم تلعب بالملاهي ، فلا يحرم وفاقا للنهاية ( 2 ) وجماعة خلافا لآخرين فيحرم أيضا ، وهو أحوط وأولى . ولا يستثني غير ذلك قطعا وان اشتهر في الحداء . * ( والنوح بالباطل ) * بأن يصف الميت بما ليس فيه إجماعا ، و * ( أما بالحق فجائز ) * إذا لم يسمعها الأجانب ، على الأشهر الأقوى . وقيل : بالمنع منه مطلقا وهو أحوط وأولى .