* ( واستقبال الريح به ) * أي بالبول ، والأجود إلحاق الغائط به هنا أيضا . * ( والأكل والشرب ) * في حال التخلي ، بل في بيت الخلاء مطلقا ، * ( و ) * كذلك * ( السواك ، والاستنجاء ) * ومنه الاستجمار * ( باليمين ، وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالى ) * بشرط عدم التلويث ، ومعه يحرم قطعا . وقيل : بالمنع مطلقا وهو أحوط . ويلحق باسم الله تعالى اسم ( 1 ) الأنبياء والأئمة عليهم السلام . * ( والكلام ) * حال التخلي مطلقا ، وقيل : حال التغوط خاصة * ( الا بذكر الله تعالى ) * فإنه حسن على كل حال ، والأولى أن يسر به ، ومنه حكاية الأذان ، ولا يحتاج إلى تبديل الحيعلات بالحولقات * ( وللضرورة ) * في طلب الحاجة ، ان لم يمكن بنحو من التصفيق والإشارة ، أو لرد السلام ، وتحميد العاطس ، وتسميته كما عن المنتهى ( 2 ) ونهاية الإحكام ( 3 ) للعمومات . كيفية الوضوء : * ( الثالث ) * : في بيان * ( الكيفية . ) * أي كيفية الوضوء * ( والفروض ) * منها * ( سبعة ) * : * ( الأول : النية ) * وهي القصد إلى فعله * ( مقارنة ) * لأول ( 4 ) جزء من أعلى * ( الوجه ) * مشتملة على قصد الوجه من وجوب أو ندب ، والتقرب إلى الله سبحانه والاستباحة والرفع حيث يمكن ، ولا ريب في أجزاء النية المشتملة على ما ذكر وان كان في وجوب ما عدا القربة نظر ، لعدم دليل عليه يعتد به .
الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — صفحة 19
مساهمون: السيد علي الطباطبائي
ص١٩
هامش
( 1 ) في « خ » : أسماء .
( 2 ) المنتهى ص 41 .
( 3 ) مخطوط سيطبع عن قريب إن شاء اللَّه تعالى .
( 4 ) كذا في النسخ ، والصحيح ، لغسل أول جزء إلخ .