توبتي ، وأجب دعوتي ، واخلفني بخير فيمن تركت بعدي » ( 1 ) . * ( ولو نسي الهرولة ) * حتى تعدى الوادي * ( رجع فتداركها ) * للصحيح ( 2 ) وغيره ، وليس فيهما تقييد الترك بالنسيان ، بل مطلق الترك ولو جهلا بل وعمدا ، فتركه كما في عبائر جمع أولى . * ( والإمام بتأخر بجمع ) * فلا يفيض منها * ( حتى تطلع الشمس ) * للنص ( 3 ) ، وظاهره الاستحباب ، كما هو الظاهر وفاقا لجمع ، خلافا لآخرين فالوجوب ، وهو أحوط وان كان هو كالقول بالوجوب مطلقا ، ولو لغير الإمام ، أو الاستحباب كذلك . وإيجاب شاة على من قدم الإفاضة على طلوع الشمس عند بعض القائلين بالوجوب ، خلاف ما يظهر من الجمع بين الاخبار ، ولا سيما القول بالوجوب في الجملة أو مطلقا . وعن التذكرة والمنتهى ( 4 ) الإجماع على أنه لو وقع قبل الاسفار بعد طلوع الفجر أو بعد طلوع الشمس لم يكن مأثوما . مسائل في الوقوف بالمشعر : * ( واللواحق ) * أمور * ( ثلاثة : ) * * ( الأول : الوقوف بالمشعر ركن ) * عندنا * ( فمن لم يقف به ليلا ولا بعد
الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — صفحة 382
مساهمون: السيد علي الطباطبائي
ص٣٨٢
هامش
( 1 ) نفس المصدر .
( 2 ) وسائل الشيعة 10 - 47 ، ب 14 .
( 3 ) وسائل الشيعة 10 - 48 ، ح 4 .
( 4 ) منتهى المطلب 2 - 725 .