الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — صفحة 315

قبل التلبس بالإحرام ؟ قولان ، أجودهما : الثاني . وعلى الشروط * ( فلا تجب على الصبي ) * مطلقا ، والمراد به هنا وفيما يأتي ما يعم الصبية * ( ولا على المجنون ) * . * ( ويصح الإحرام من الصبي المميز ) * بإذن الولي إجماعا ، وبدونه وجهان والأجود لا * ( و ) * كذا يصح الإحرام * ( بالصبي غير المميز ) * فيجعله الولي محرما ويأتي بالمناسك عنه * ( وكذا يصح ) * الإحرام * ( بالمجنون ) * في المشهور . * ( ولو حج بهما لم يجزئهما عن الفرض ) * بل يجب عليهما الإعادة مع الكمال وتحقق باقي الشروط . * ( ويصح الحج من العبد ) * بل المملوك مطلقا * ( مع إذن المولى ) * وان لم يجب عليه * ( لكن لا يجزئه عن الفرض ) * بعد انعتاقه واستكماله الشرائط ، بل تجب عليه الإعادة * ( إلا أن يدرك أحد الموقفين معتقا ) * فيجزئه عنه . وهل يشترط في الاجزاء تقدم الاستطاعة وبقاؤها ؟ قولان ، أقواهما ( 1 ) : نعم ان أريد بها الاستطاعة البدنية مثلا دون المالية ، ولا أن أريد بها المالية . ويلحق به الصبي والمجنون في الاجزاء ، إذا أدركا أحد الموقفين كاملين في المشهور ، وعن التذكرة ( 2 ) والخلاف ( 3 ) الإجماع عليه في الصبي ، ولا بأس به . * ( ومن لا راحلة له ولا زاد ) * حيث يشترطان في حقه * ( لو حج كان ندبا ) * ولو قدر على المشي وتحصيل الزاد بقرض ونحوه * ( ويعيد ) * الحج * ( لو استطاع ) * وكذا الحكم في باقي الشروط ، على الأشهر الأظهر .