وسمّ واليدين من زندين * اغتسلن واحدا أو اثنين
واستك ومضمض وكذاك استنشقا * وادع بمأثور لكلّ مطلقا
ثنّ ومن ظهر الذراع افتتح * غسلا على عكس النساء تفلح
شرح
وسابعها قولنا ( ثمّ الموالاة ) وطريقها ( بأن ما ) - نافية - ( جفّ كل ) ، وهذا كما يقال في المنطق : « إنّ « ليس كلّ » رفع للإيجاب الكلَّي » .
نبراس في سنن الوضوء
( وسمّ ، واليدين ) - مفعول مقدّم - ( من زندين اغتسلن ) غسلا ( واحدا أو ) غسلين ( اثنين ) إمّا على الخلاف ، أو من بعض الأحداث مرّة ومن بعضها مرّتين كما فصّل في الكتب الفقهيّة ( 1 )( 1 ) راجع شرح اللمعة الدمشقية : 1 / 30 ..
( واستك ومضمض وكذاك استنشقا ) وكلّ منهما ( 2 )( 2 ) م : منها .ثلاث ، ( وادع بمأثور ) مشهور ( لكلّ ) من الأفعال ( مطلقا ) ، مفروضة كانت أو مسنونة .
( ثنّ ) كلَّا من الغسلات ( ومن ظهر الذراع افتتح غسلا ) أي غسله الأوّل وببطنه افتتح غسله الثاني ( على عكس النساء ) فإنّهنّ ليفتتحن ببطن الذراع في الأوّل وبظهره في الثاني ، وهذا قول الشيخ والشهيد الأوّل - ره - ( 3 )( 3 ) نفس المصدر .، ولك أن تحمل العبارة على قول الأكثر ، وهو بدأة الرجل بظهر الذراع والمرأة ببطنه من غير فرق فيهما بين الغسلين ، لقوته ( 4 )( 4 ) ط : لقوله .حيث أنّه الموجود في النصوص ( 5 )( 5 ) نفس المصدر .، وذلك بأن يكون معنى عكس النساء خلافهنّ ، ( تفلح ) أن تفعل كلّ هذه المسنونات ، أو ( 6 )( 6 ) م : و .أن تفتتح ، والأول أولى .