شرح نبراس الهدى — صفحة 101
فالكلّ مربوط لها أصل حفظ * كلّ لكلّ مثل مرآت لحظ عينيّة الاسم مع المسمّى * فيها تشاجر ورأي أسمى عينيّة ، غيريّة من جهتي * بشرط لا ولا بشرط ، يا بني أو جهة الظهور والخفاء أو * كميز مفهوم ومصداق رعوا فاللفظ والكتب لعين إذ غدا * كمثل مرآت اللحاظ اتّحدا ثمّ ثلاثة وجوده لنا * وهي ظهورات وجود كمنا وإلى ما ذكرنا وغيره يشير قولنا ( فالكلّ مربوط ) بعضها ببعض و ( لها أصل حفظ ) فيها ( كل ) من الموجودات ( لكلّ ) منها ( مثل مرآت لحظ ) ( 1 ) ( 1 ) م : كل من الوجودات لكل منها مرآت لحظ . . سرّ آخر فيها ( عينيّة الاسم مع المسمّى فيها تشاجر ) ، فمن قائل يقول بالعينيّة ، ومن قائل يقول بالغيريّة ، ( و ) لكن ( رأى اسمي ) ومشرب أحلى ( عينيّة ) و ( غيريّة من جهتي بشرط لا ولا بشرط يا بني ) أي إذا أخذ الاسم وحده لا يحمل على المسمّى ، فيكون غيره ، وإذا أخذ من صقعه محمولا عليه ، فيكون هو هو من ذلك الوجه ، ويسرى الحكم عليه إلى المسمّى ، ( أو ) عينيّة وغيريّة من ( جهة الظهور ) للاسم ( والخفاء ) للمسمّى ، ( أو كميز مفهوم ومصداق رعوا ) ، فالمفهوم - من حيث هو مفهوم - غير المصداق ، ولكن من حيث التحقّق عينه . ( فاللفظ والكتب لعين إذ غدا ) كلّ واحد منهما ( كمثل مرآت اللحاظ ) للعين ( اتّحدا ) . ( ثمّ ثلاثة ) من تلك الوجودات للشيء ( وجوده ) أي وجود ذلك الشيء ( لنا ، وهي ظهورات وجود ) عيني ( 2 ) ( 2 ) م : عين . ( كمنا ) بذاته وظهر علينا بوجوهه ، ثمّ كيف