الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية — صفحة 234

حكمة عرشية أما التناسخ بالمعنى الأول فقد مضى ما يستبين به استحالته إذ قد علمت أن النفس في أول الكون درجتها درجة الطبيعة ثم يترقي شيئا فشيئا حسب استكمالات المادة حتى يجاوز درجة النبات والحيوان فالنفس متى حصلت لها فعليه ما فيستحيل أن يرجع تارة أخرى إلى القوة المحضة والاستعداد ثم إنه قد مضى أن الصورة والمادة شيء واحد له جهتا فعل وقوة وهما معا يتحركان ويتدرجان في الاستكمال بإزاء كل استعداد فعليه خاصة فمن المحال أن يتعلق نفس جاوزت درجته ( 1 ) النباتية والحيوانية إلى مادة المني أو الجنين . وقد علمت أن المني لم يتجاوز صورته حد الطبيعة الجرمية وأن الجنين ما دام في الرحم لم يتجاوز صورته درجة النفس النباتية والتمني الذي حكى الله تعالى عن الأشقياء بقوله « يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً » ( 1 ) . تمنى أمر مستحيل الوقوع وكذا قوله « يا لَيْتَنا نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ » ( 1 ) فقد حرم الله الرجوع إلى الدنيا عليهم إذ لا تكرار في الفيض ولا تعدد في التجلي .