از معتزلي واشعرى وشيعي إسماعيلي واثنا عشرى ، قابل انطباق نبود . از اين جهت مورد اعتراض شديد قرار گرفت ، ودر حيات خود مخالفان بسيارى پيدا كرد كه مهمترين آنان عبارتند از :
1 ) أبو القاسم عبد اللَّه بن أحمد بن محمود البلخي ( فت . 319 ه ) رئيس معتزله بغداد ، كه از معاصران رازي بود ، ونقوض متعددى بر كتاب العلم الإلهي أو نوشت ورازي هم به دفاع پرداخت وكتابي در رد بر نقض أو نوشت ، كه ابن النديم آن را به نام كتاب نقض نقض البلخي للعلم الإلهي ، وابن أبي اصيبعه به نام كتاب في نقض كتاب البلخي لكتاب العلم الإلهي والرد عليه خوانده وشايد اين كتاب همانست كه بيرونى از آن تعبير به في ايضاح غلط المنتقد عليه في العلم الإلهي مىكند . « 40 »
2 ) أبو الحسن شهيد بن الحسين البلخي ، فيلسوف ومتكلم وشاعر ، كه پيش از سال 329 وفات يافته ورودكى أو را مرثيت گفته است .
ابن النديم تصريح مىكند كه بين أو ورازي مناظراتى روى داده ، « 41 » ورازي كتابي دارد كه بيرونى آن را به نام فيما جرى بينه وبين شهيد البلخي في اللذة ، « 42 » وابن النديم وابن القفطي وابن أبي اصيبعه آن را به نام كتاب في نقضه على شهيد البلخي فيما ناقضه به في امر اللذة خواندهاند . « 43 »
3 ) أبو حاتم أحمد بن حمدان بن أحمد الورسنانى ، مشهور به أبو حاتم رازي ( فت . 322 ه ) ، از داعيان معروف إسماعيلي ، وصاحب كتاب اعلام النبوة . أبو حاتم در اين كتاب گفتار فيلسوف طبيب معاصر خود را كه
هامش
( 40 ) الفهرست ، ص 419 ؛ عيون الانباء ، ص 358 ؛ شمارهء 117 از فهرست بيرونى كه در اين مقدمه نقل شده است .
( 41 ) الفهرست ، ص 416
( 42 ) شماره 65 از فهرست بيرونى
( 43 ) الفهرست ، ص 418 ؛ اخبار الحكماء ، ص 275 . در هر دو ( به جاى شهيد سهيل آمده ) ، در عيون الانباء ، ص 358 ( علي بن شهيد البلخي آمده )