اللهُمَّ اشْدُد بِهِمْ عَضُدي ، وَاقِمِ بِهِمْ أوَدي ، وَكَثّر بِهِمْ عَدَدي ، وَزَيّنْ بِهِمْ مَحْضَري ، وَأحْي بِهِمْ ذِكْري ، وَاكْفِني بِهِمْ في غَيْبَتي ، وَأعِنّي بِهِمْ عَلى حاجَتي ، وَاجْعَلْهُمْ لي مُحِبّينَ ، وَعَلَيَّ حَدِبينَ مُقْبِلينَ ، مُسْتَقيمينَ لي مُطيعينَ غَيْرَ عاصينَ وَلا عاقّينَ وَلا مُخالفِينَ وَلا
شرح
ومطيعين أي : مذعنين منقادين لحكمك .
وقوله عليه السّلام : « ولأوليائك محبّين مناصحين » عطف على ثاني مفعولي واجعل ، أي : واجعلهم محبّين مناصحين لأوليائك ، وإنّما فصل بين العاطف والمعطوف لأنّ الفصل بالظرف كلا فصل . وقس عليه قوله : « ولجميع أعدائك معاندين ومبغضين » .
وآمين : بالقصر في لغة الحجاز ، والمدّ إشباع بدليل أنّه لا يوجد في العربية كلمة على فاعيل ، ومعناه : استجب ، وقد سبق الكلام عليه مبسوطا ، فليرجع إليه .
الشدّ : التقوية ، شدّ يشدّه شدّا - من باب قتل .
والعضد : ما بين المرفق إلى الكتف ، وفيها خمس لغات أشهرها وزن رجل ، وبضمّتين في لغة الحجاز ، ومثل كبد في لغة بني أسد ، وكفلس في لغة تميم وبكر ، والخامسة مثال قفل ( 1 ) .
وحكى تغلب العضد بفتح العين والضاد ، ( 2 ) فتكون لغاتها ستّة .
قال أبو زيد : أهل تهامة يؤنّثون العضد ، وبنو تميم يذكّرون ( 3 ) .
وقال اللحياني : العضد مؤنّثة لا غير ( 4 ) .
قال الفارابي في ديوان الأدب : شدّ عضده أي : قوّاه ( 5 ) .
هامش
( 1 ) المصباح المنير : ص 567 .
( 2 ) لسان العرب : ج 3 ص 292 .
( 3 ) المصباح المنير : ص 567 .
( 4 ) لسان العرب : ج 3 ص 292 .
( 5 ) ديوان الأدب : ج 3 ص 120 .