قال : أخبرنا الشيخ السعيد أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن شهريار ،
شرح
وكونه تزكية لنفسه غير صحيح . لأنّ الإضافة قد تكون لأدنى ملابسة ، فهو مضاف للسبب تفاؤلا .
ف « عزّ الدّين » بمعنى من يعزّ الله بالدّين وكذا « محي الدّين » بمعنى محي لنفسه بالدّين . ولو صحّ هذا منع ( أحمد ) و ( محمّد ) و ( حسن ) وهو محمود .
وقال المحدّثون : إذا اشتهر اللقب جاز ، وإن كان ذمّا ك « أعرج » و « أعمش » ، فما ذكر حرج وتضييق في الدّين . انتهى .
تنبيه
السيّد نجم الدّين بهاء الشرف المذكور : ليس له ذكر في كتب الرّجال . ولمّا كانت نسبة الصحيفة الشريفة إلى صاحبها ( عليه السّلام ) ثابتة بالاستفاضة - الَّتي كادت تبلغ حدّ التواتر - لم يقدح في صحّتها الجهل بأحوال بعض رجال أسانيدها وذكرهم لهؤلاء المشايخ إنّما هو لأجل التيمّن بالاتّصال في الإسناد بالمعصوم ( عليه السّلام ) . الشيخ أبو عبد الله المذكور ، ذكره الشيخ أبو الحسن علي بن عبيد الله بن بابويه في كتاب فهرست مشايخ الشيعة ، وأثنى عليه بالفقه والصّلاح فقال : الشيخ محمّد بن أحمد بن شهريار الخازن بمشهد الغري على ساكنه السلام ، فقيه صالح ( 1 ) .
وشهريار : اسم عجميّ مركّب من ( شهر ) و ( يار ) ومعناه : عظيم البلد ، على قاعدة لغة الفرس في تقديم المضاف إليه على المضاف .
وكان الشيخ أبو عبد الله المذكور صهر شيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن
هامش
( 1 ) فهرس أسماء علماء الشيعة ومصنفيهم : ص 172 الرقم 420 .