بأُمومتها له ، أم يتطلّب عدداً أكثر ليُحكم بأُمومة المرضعة ؟ « 1 » أنا شخصياً رأيت أنّ دليل الشيعة أقوى ، ولذلك أفتيت في هذا الموضوع وفق رأيهم » « 2 » .
ثانياً - كتابة مقدّمة لكتاب تفسير « مجمع البيان »
أحد نشاطات الشيخ محمود شلتوت في سبيل الوحدة الإسلامية والتعريف بالشيعة للإخوة أهل السنّة كان كتابة مقدّمة علمية للكتاب القيّم تفسير « مجمع البيان » للمفسّر الشيعي الكبير العلّامة الطبرسي « 3 » ، حيث اقترح الشيخ عبد المجيد سليم الرئيس الأسبق لجامعة الأزهر على دار التقريب طباعته بعنوان أفضل تفسير ، وطبع في دار التقريب مع مقدّمة الشيخ شلتوت وتعليقات وهوامش علماء الأزهر . .
أثنى الشيخ شلتوت على هذا الكتاب ، وكتب بشأنه :
« هذا الكتاب هو أوّل وأكمل كتاب تفسيري جامع ، تمكّن أن يحوي خصائص عديدة ، مثل : كثرة المباحث ، غناء المطالب ، النظم الموحّد ( السبك
هامش
( 1 ) راجع المسألة في الخلاف 5 : 95 - 98 .
( 2 ) الشيخ محمود شلتوت ( رائد التقريب ) : 184 .
( 3 ) أبو علي أمين الدين الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي : المفسّر والعلّامة الكبير . مولدهفي عشر السبعين وأربع مائة هجريّة . كان من أجلّاء علماء الإمامية فقهاً وحديثاً ولغةً وتفسيراً . روى عن : أبي علي بن أبي جعفر الطوسي ، وعبد الجبّار بن عبداللَّه الرازي ، ومحمّد بن الحسين الجرجاني ، وآخرين . وروى عنه : ولده الحسن ، وابن شهرآشوب ، وقطب الدين الراوندي ، وغيرهم . من مؤلّفاته : مجمع البيان ، جوامع الجامع ، إعلام الورى ، تاج المواليد ، الفائق . فوّضت إليه مدرسة باب العراق ببيهق ، فأقام بها إلى حين وفاته سنة 548 ه ، وحمل تابوته إلى مدينة مشهد ، فدفن عند مغتسل الإمام الرضا عليه السلام . ( الفهرست لمنتجب الدين : 144 - 145 ، معجم المفسّرين 1 : 420 ، نقد الرجال 4 : 19 ) .