حرمت كه به واسطه ء ولادت حاصل مىشود به واسطه ء رضاع نيز حاصل مىشود ، پس ضابطه ء كليّه آن است كه رضاع را ولادت فرض كنى وملاحظه كنى كه هر كسى كه به واسطه تولَّد حرام مىشود حكم كنى كه به واسطه ء رضاع نيز حرام مىشود بدون استثناء .
مثلًا هر گاه دخترى از زنى ومردى متولَّد شد محرميّت و حرمت نسبيّه حاصل مىشود ميان آن دختر و شوهر زن كه پدر دختر باشد ، وپسران آن مرد وپسران آن زن ، كه برادران آن دخترند ، وپسران پسران ايشان ، وپسران دختران ايشان كه برادر زاده و خواهر زاده ء دخترند ، و پدر آن زن و پدر آن مرد كه جدّ دخترند ، و برادر آن مرد كه عموى دختر ، وبردار آن زن كه خالوى دختر باشد ، لهذا اگر دخترى شير زنى ومردى را خورد همانا از ايشان متولَّد شده ، پس حرمت حاصل مىشود ميان آن دختر و آن مرد صاحب شير و پدر او ، خواه پدر حقيقى يا رضاعى ، وپسران او ، خواه از آن زن يا غير ، وخواه حقيقى يا رضاعى ، وپسران حقيقى آن زن ، خواه از آن مرد يا غير آن ، وپسران رضاعى آن زن كه شير همان مرد را خورده باشند ، وخواه اين پسران با آن دختر از يك حمل شير خورده باشند ، يا از حملهاى متعدّد ، وپسران پسران مرد و زن وپسران دختران ايشان ، خواه رضاعى وخواه حقيقى ، وبرادران مرد صاحب شير و آن زن مرضعه ، خواه حقيقى وخواه رضاعى ، و اينها همه كسانى هستند كه به واسطه ء خويشى ونسبى حرام مىشوند .
و به واسطه ء خويشى سببى حرمت حاصل مىشود ميان آن دختر و شوهر مادر او به شرط دخول به مادر ، وميان شوهر دختر و خود مادر ، وميان دختر و پسر شوهر او و شوهر خواهر او در حالتى كه خواهر در نكاح او باشد .
لهذا در رضاع نيز حرمت حاصل مىشود فيما بين مرتضعه و شوهر مرضعه به شرط دخول ، وفيما بين شوهر مرتضعه و خود مرضعه ، وفيما بين خود مرتضعه و شوهر دختر رضاعى او ، وفيما بين مرتضعه و شوهر دختر صاحب شير ، خواه دختر رضاعى او وخواه حقيقى ، و شوهر دختر حقيقى مرضعه به جمع كردن اينها .
و از آن چه مذكور شد معلوم مىشود حال هر گاه مرتضع پسر باشد ، پس مثل اين خواهد بود كه از مرضعه و صاحب شير پسر متولَّد شود ، و حرمت حاصل مىشود ميان
رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 382
مساهمون: ملا أحمد النراقي
ص٣٨٢