رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 262

اين كلام اين است كه جنّات عدن در سراى آخرت است ، و ظاهر از آخرت بعد از قيامت است ، هم چنان كه در روايت علىّ بن ابراهيم از ابى بصير كه بعد مذكور خواهد شد تصريح به آن شده . وجه پنجم : اين كه مستفاد از اخبار آن است كه دخول جنّات عدن بعد از طىّ حساب است ، و آيات و اخبار صريحند در اين كه سؤال وحساب از انبياء واوصياء در روز قيامت كبرى خواهد بود ، چنان كه مذكور مىشود . وجه ششم : آن كه در كتاب اكمال الدين واتمام النعمه مروى است در حديث سؤالهاى يهودى از حضرت امير المؤمنين ( عليه السّلام ) وجوابهاى آن حضرت ، كه آن يهودى قال : وأين يسكن نبيّكم من الجنّة ؟ قال : في أعلاها درجةً وأشرفها مكاناً في جنّات عدنٍ . ( 1 ) و اين سؤال بعد از رحلت جناب ختمى مآب بوده و اگر آن حضرت بعد از موت به بهشت عدن داخل مىشدى سؤال را چنين مىكرد : وأين سكن نبيّكم من الجنّة ؟ وجه هفتم : اين كه على بن ابراهيم در تفسير خود به سند متّصل از ابو بصير روايت كرده كه شنيدم از حضرت امام جعفر صادق ( عليه السّلام ) كه فرمود : قول خداى تعالى : * ( فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ ورَيْحانٌ ) * اين در قبر خواهد بود ، و * ( جَنَّةُ نَعِيمٍ ) * فرمود كه اين در آخرت خواهد بود . ( 2 ) و در كتاب امالى شيخ صدوق نيز از حضرت امام موسى ( عليه السّلام ) روايت شده : يدخلان عليه بالروح والريحان ، وذلك قوله عزّ وجلّ : * ( فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ ورَيْحانٌ ) * يعنى في قبره ، * ( وجَنَّةُ نَعِيمٍ ) * يعنى في الآخرة . ( 3 )