رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 150

الشريعة النبويّة ، ومبيّن الطريقة الحقّة المرتضويّة ، حاوى المناقب والفضائل ، وكاشف معضلات المسائل ، العامل الفاضل الكامل ، وحيد العصر وفريد الدهر ، شيخنا الأجلّ الأعظم ومخدومنا الأكمل المعظَّم الشيخ محمّد جعفر أدام الله أيّام إفاداته ، ومتّع الله المسلمين به طول حياته به منصّه ء ظهور آمده كه الحقّ كتابى است بىشبيه وعديل ، وجامع اكثر مسايل فروع واصول ، حاوى مهمّات احكام شريعت حضرت رسول ، متضمّن فروعى كه ابداً افكار در اعصار وامصار به آنها نرسيده ، ومشتمل بر وقايعى كه دقايق انظار بر پيرامون آنها نگرديده لؤلؤى است شاهوار ، لايق تاج سلاطين كامكار ، درّى است گرانمايه ، سزاوار خزانه ء ملوك ذوى الاقتدار ، قابل الله مؤلَّفه بمثوباته الجزيلة ، وشكر الله مساعيه الجميلة . وگويا در چند موضع از كتاب مذكور خدشه به نظر بعضى آمده ، بلكه على ما ذكر بعضى در مقام استبعاد بر آمده ، بلكه زبان به طعن گشوده ، هر چند اختلاف اذهان وانظار نه امرى است جديد ، وتفاوت سلايق وافكار نه چيزى است بعيد ، و لكن بر مبتدئين لازم است كه سعى در فهم كلام علماى اعلام نموده ، چنانچه مطابق با آن چه خود فهميده اتفاق افتاد در مقام شكر گزارى حضرت بارى بر آيد ، و چنانچه مخالفش يافت تخطئه ء ذهن خود را نموده به مضمون : * ( لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ) * ( 1 ) عمل نمايد ، و خود را از مقام طعن بر علما كه فى الحقيقة راجع به طعن بر شريعت سيّد انبياء ( صلَّى الله عليه وآله ) است دور دارد . و از جمله مواضعى كه محلّ استبعاد بوده : ما قاله الشّيخ أيّده الله تعالى في فنّ الاعتقادات من أنّه قد تقرّر فى العقول أنّ معلول الذات لا يحول ولا يزول . ( 2 ) أقول : استبعادى كه شده گويا از اين بود كه جناب شيخ بر صانع عالم جلّ شأنه معلول الذات اطلاق نموده ، و حال اين كه او علَّت است نه معلول . ومخفى نماند كه نظر شيخ جليل آن است كه كلام قوم متّفق بر اين است كه وجود