رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 113

مىفرمايد : « فبلغ الله بكم اشرف محلّ المكرّمين ، واعلى منازل المقرّبين ، وارفع درجات المرسلين ، حيث لا يلحقه لاحق ، ولا يفوقه فائق ، ولا يسبقه سابق ، ولا يطمع في ادراكه طامع » . ( 1 ) و آن چه از اخبار ذكر شده مختصرى است از روايات متواتره ء وارده ء در اين باب كه در ابواب متفرّقه ء كتب احاديث مسطور است ، مثل باب صفات الانبياء واصنافهم ، وباب أنّهم كلمات الله ، وباب به دو أنوارهم ، وباب أنّهم اعلم من الانبياء ، وابواب فضائل امير المؤمنين ( عليه السّلام ) وفاطمة ( سلام الله عليها ) وباب اخذ الميثاق بولايتهم ، وباب أنّهم شهداء الله على خلقه ، وباب أنّهم ولاة امر الله وخزنة علمه ، وباب انّهم نور الله تعالى ، وباب انّهم المصطفون ، وباب انّهم اسم الله الاعظم . و همچنين دلالت مىكند بر اين مطلب احاديثى كه وارد شده كه بعد از قيامت خدا خلقى مىكند وباز پيغمبر حجّت بر ايشان خواهد بود . وبالجمله ظاهر از اخبار و كلمات علماى اخيار آن است كه اين مطلب ضرورى مذهب باشد ، هم چنان كه از براى متتبّع ظاهر مىشود . وامّا مقام دوّم : و آن اين بود كه آيا ممكن است خلقى افضل از خاتم الانبياء يا نه ؟ پس آن چه مستفاد از اخبار و احاديث ائمّه ء اطهار ( عليهم السّلام ) مىشود آن است كه آن ذات اشرف در آخر مرتبه ونهايت مرحله ء فضيلت وشرف سلسله ء ممكنات است ، ودلالت مىكند بر اين آن چه رسيده كه او علَّت وجود است چنانچه گذشت ، و اسم الله الاعظم والسنام الاعظم ( 2 ) است ، و آن چه رسيده كه : « لا يسبقه سابق ولا يفوقه فائق ولا يلحقه لاحق » ( 3 ) ، و اين كه : « فضّلونا على من سوانا » ، وحديث مشهور : « نزّلونا عن الربوبيّة وقولوا فينا ما شئتم » . و آن چه در زيارات وغيره هست بر سبيل اطلاق كه منزلت ايشان اشرف منازل و درجه ء ايشان اعلى مدارج وحيث لا يلحقه لاحق است ، و غير اينها از تصريحات وتلويحات .