[ تقليد در مستحبات ]
س 35 : در مسائل سنّتى آيا تقليد مجتهد حىّ لازم است ، از قبيل نوافل وادعيه واذكار وغيره ، يا نه ؟
ج : بلى ، شرط است در صحت مستحبّات نيز تقليد مجتهد حىّ ، بدون آن مستحب به عمل نيامده ومستحقّ ثواب نيست وعبادت به آن متحقّق نشده ، و ليكن يك فرق ميان واجبات ومستحبّات هست ، و آن اين است كه در واجبات در هر واجبى بخصوصه و در اجزاء و احكام آن هر يك بخصوصها تقليد لازم است ، وامّا مستحبّات پس بنا بر مذهب مختار كه تسامح در ادلَّه ء سنن باشد وجواز اثبات استحباب فعلى به حديثى اگر چه ضعيف باشد و به مجرّد قول فقيهى يا محدّثى ، تقليد در هر فعل ، هر فعل لازم نيست ، بلكه بعد از تقليد در مسأله ء تسامح در ادلَّه ء سنن هر چه استحباب آن از حديثى يا قول فقيهى يا محدّثى رسيده باشد مىتواند آن را به عمل آورد .
و ديگر اين كه در هر فردى از اعمال مستحبّه احتياج به سؤال از مجتهد نيست ، و ليكن اين تخصيص به اصل عمل مستحب دارد ، امّا آن چه غير از نفس فعل مستحب است از احكام وشرايط ومبطلات محتاج به تقليد به خصوص است .
پس اگر كسى حديثى ديد كه روزه ء اوّل هر ماه سنّت است ، بعد از تقليد در مسأله ء تسامح احتياج به تقليد به خصوص در اين مسأله نيست ، و ليكن آيا چه چيز مبطل روزه است وصحت روزه موقوف به چيست ، محتاج به تقليد ديگر است و همچنين احكام شك و سهو در نماز مستحب ومبطلات آن ، و همچنين اگر حديثى ببيند كه در فلان
رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 104
مساهمون: ملا أحمد النراقي
ص١٠٤