رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 93

اهل هر صف بايد كه مقدم بر خود را ببينند كه فاصله ميان ايشان نباشد مثلًا صف پنجم صف چهارم را ببيند و چهارم سوم را و همچنين يا همين كه صف پنجم صف اول يا دوم را مىبيند كافى است ؟ ج : ديدن صف پيش كافى است اگر چه صف متصل يعنى بىواسطه نباشد بلكه صفوفى ديگر واسطه باشند . والله العالم . ( 111 ) س 34 : بيان فرماييد كه در ساير آيات سواى كسوفين تامّين هر گاه علم به وقوع آن در حين وقوعش به هم نرسد و ليكن بعد از وقوع آن علم به هم رسد يا از شياع يا از شهادت عدلين آيا نماز آيات واجب مىشود مثل كسوف وخسوف جزئى ؟ چون از عبارت وسيله وهدايه مستفاد نمىشد سؤال شد . ج : بلى واجب مىشود بنا بر اقوى هم چنان كه در كتاب مستند الشيعه ( 1 ) به آن تصريح شده به شرطى كه آن آيات در بلد وموضع آن شخص واقع شده باشد . والله العالم . ( 112 ) س 35 : ونيز بيان فرماييد كه آيا تعدّد اسباب آيات موجب وجوب تعدّد نماز آيات مىشود مطلقاً ، يا هر گاه ميانه آن دو آيت به قدر نماز فاصله بشود خواه نماز نشود يا بشود ، يا وقتى واجب مىشود كه نماز به جهت آية اول شده باشد ، و اما اگر نماز نشده باشد واجب نمىباشد كه متعدد نماز شود ، و همچنين هر گاه يك سبب مكرر واقع بشود مثل آن كه دو مرتبه يا زائد زلزله واقع بشود خواه فاصله آن هر دو به قدر نماز باشد يا نباشد ، و بنا بر اول خواه نماز شده باشد يا نشده باشد يا تفصيل ميان اين صورتها مىباشد . ج : مقتضاى قاعده كه حقير اختيار نموده ام از اصالت تداخل اسباب آن است كه هر گاه نماز را كرده باشد از براى سابق واجب است از براى لاحق كردن و اگر