تحصيل نكند آيا باز هم سفر حرام است و نماز را تمام بايد كرد يا نه ؟
ج : بلى چنين سفرى هم حرام است و بايد نماز را تمام كرد . والله العالم .
( 104 )
س 27 : بفرماييد كه اگر در حضر ممكن باشد تحصيل ونكند در سفر هم ممكن باشد تحصيل واجبات ونكند در اين صورت نماز را قصر كند يا تمام در سفر مباح و مستحب و واجب ؟
ج : قصر كند نماز خود را واتمام در چنين صورت جايز نيست .
( 105 )
س 28 : بفرماييد كه هر گاه شخصى نماز قضاگذار باشد وبناى او بر اين باشد كه ترتيب به عمل آورده خواه مقلد مجتهدى باشد كه ترتيب را واجب داند يا نه پس هر گاه شروع در عصر كند مثلًا در بين نماز به خاطرش آيد كه نماز ظهر را به عمل نياورده آيا عدول به ظهر جايز است يا بايد كه به همان نيت باقى باشد وعدول ننمايد ؟
ج : هر گاه مقلد مجتهدى باشد كه ترتيب را واجب نداند البته جايز نيست عدول و بايد نماز عصر را تمام و بعد ظهر را بكند و هر گاه مقلد مجتهدى باشد كه ترتيب را واجب داند حال مسأله در نظر حقير مشكل است چه اصل عدم جواز عدول است و وجوب مراعات ترتيب در صورت دخول در مؤخر سهواً هم حال معلوم نيست و اگر خود به چنين مسأله گرفتار شوم اين نماز را تمام مىكنم و ظهر و عصر را دوباره مىكنم تا تأملى وتتبعى تامّ در دو مسأله از برايم ميسر شود . والله العالم .
( 106 )
س 29 : در وسيلة النجاة در احكام خلل نماز در نوع دوم صور چهارگانه كه اول آن شك ميان دو و سه است فرموده اند :
كه در اين صورت بنا را بر سه مىگذارد و نماز را تمام مىكند پس دو ركعت نشسته يا يك ركعت ايستاده نماز احتياط مىكند و دو ركعت نشسته در اين
رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 81
مساهمون: ملا أحمد النراقي
ص٨١