( 125 )
س 48 : چه مىفرماييد كه هر گاه تفصيل اجزاء و اين كه كدام واجب وكدام مستحب است نداند و لكن اجمالًا نيت كند كه نماز را با تمامى اجزاء به عمل مىآورم آن چه واجب است واجب و آن چه مستحب است مستحب قربة إلى الله ؟
ج : صحيح است واصلًا ضرر ندارد . والله العالم .
( 126 )
س 49 : چه مىفرماييد در صحّت چنين نمازى كه كسى در اول نماز نيت مىكند كه نماز ظهر مىكنم واجب قربة إلى الله ومىداند كه در نماز اجزاء واجبه ومستحبه هر دو را دارد واغلب را هم مىداند كه واجب كدام و مستحب كدام و بعضى از واجب و بعضى از مستحب را هم نمىداند اما به عمل مىآورد كه چيزى از واجب اصلًا ترك نمىشود و اول نماز هم نيت تمامى اجزاء يا شرايط را نمىكند همين [ نيّت ] مىكند كه نماز ظهر واجب قربة إلى الله چنين نمازى با چنين نيت چه صورت دارد ؟
ج : لازم نيست در نيت تفصيل اجزاء بلكه همين قدر كه در قصد او باشد كه نماز را مىكنم قربة إلى الله واجمالًا داند كه اجزاء وشرايط دارد و به نوعى باشد كه هر كدام را ملتفت شود بداند به جهت قربت مىكند كافى است و آن چه را كه نمىداند جزء است و واجب است اما به عمل مىآورد اگر از بابت اتفاق ولا عن شعور باشد كه اگر بپرسند چرا كردى بگويد چنين اتفاق افتاد نماز باطل است اگر جزء يا شرط واجبى را چنين به عمل آورد اما اگر به نيت قربت باشد يعنى به نوعى باشد كه اگر بپرسند بگويد به جهت احتياط كردم كه گاه است جزء باشد و ترك نشده باشد صحيح است خلاصه شرط است در اجزاء واجبه نيت حكميه لا اقل ، يعنى قصد قربت و به جهت تعلَّق آن به نماز قطعاً يا احتياطاً . والله العالم .
( 127 )
س 50 : نماز مغرب چه وقت از شب قضا مىشود ؟
ج : بنا بر اقوى از براى غير معذور فرو رفتن شفق است در جانب مغرب
رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 101
مساهمون: ملا أحمد النراقي
ص١٠١