وكذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، ( 1 ) ثمّ ذكر الطريق إلى نوادر
أحمد بن محمّد بن عيسى . ( 2 )
وكذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد ، ( 3 ) ثمّ ذكر الطريق .
وكذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد بن خالد ، ( 4 ) ثمّ ذكر الطريق إلى أحمد بن
أبي عبد الله ، ( 5 ) وهو متّحد مع أحمد بن محمّد بن خالد .
إلاّ أنّ الأظهر عدم تطرّق التكرار في طائفة من الطرق المذكورة أيضاً . ويظهر
الحال أيضاً بملاحظة الرسالة المعمولة في نقد طرق الفقيه والتهذيبين ، كما أنّ
تطرّق التكرار في الطريق إلى أحمد بن محمّد مبنيٌّ على كون المراد بأحمد بن
محمّد متّحداً في ذكر الطريقين ، ومن المحتمل اختلاف المراد ب " ابن عيسى "
و " ابن خالد " .
بل قد اتّفق من الشيخ في الرجال تعدّد العنوان مع وحدة المعنون كثيراً ، كما
يرشد إليه ما ذكره السيّد السند التفرشي في ترجمة القاسم بن محمّد الجوهري من
أنّ الشيخ في الرجال قد ذكر كثيراً من الرجال في باب مَنْ يروي ، وأُخرى في باب
مَنْ لم يرو ، وعدّ جماعة . ( 6 )
وذكر تلك المقالة في ترجمة معاوية بن حكيم ( 7 ) والحسين بن أشكيب ( 8 )
هامش
1 . تهذيب الأحكام 10 : 42 ، من المشيخة .
2 . تهذيب الأحكام 10 : 74 ، من المشيخة .
3 . المصدر .
4 . تهذيب الأحكام 10 : 44 ، من المشيخة .
5 . تهذيب الأحكام 10 : 85 ، من المشيخة .
6 . نقد الرجال 4 : 46 / 4196 .
7 . نقد الرجال 4 : 387 / 5324 .
8 . نقد الرجال 2 : 80 / 1418 .