وعنون محمّد بن قيس البجلي ، فقال : وله كتاب يساوي كتاب محمّد بن
قيس الأسدي أبي عبد الله ، وهذا محمّد بن قيس البجلي يُكنّى أبا عبد الله أيضاً ،
وهو ثقة ، عين ، كوفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي جعفر ( عليهما السلام ) . ( 1 )
( وعنون محمّد بن قيس أبا أحمد ، ( 2 ) فقال : ضعيف روى عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ) . ( 3 )
قوله : " ذكرناه فيما مضى " المقصود به ما ذكره في أوائل باب الميم قال :
محمّد بن قيس أبو نصر - بالنون - الأسدي من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ثقة ثقة . ( 4 )
وربما جرى الفاضل الأسترآبادي على كون المقصود هو ما ذكره في العنوان
السابق المتّصل بهذا العنوان . ( 5 )
وفيه : أنّ الظاهر من العبارة المذكورة طول الفصل بين هذا العنوان والعنوان
السابق عليه ، فالحمل على ما ذكر في العنوان السابق المتّصل به خلاف الظاهر ،
ولم يُعهدْ عبارة مثل تلك العبارة من أحد في مثل المقام ، مع أنّه قد ذكر في هذا
العنوان وثاقةَ محمّد بن قيس ، وذكر في العنوان المتّصل بهذا العنوان المدحَ ،
والمخالفة بين الوثاقة والمدح تمانع عن كون المقصود هو ما ذُكر في العنوان
المتّصل بهذا العنوان .
وربّما أُورد عليه : بأنّه لم يذكر في العنوان المتّصل بهذا العنوان الوثاقةَ ،
ولا الرواية عن الباقرين ( عليهما السلام ) ، ولا كونه وجهاً من وجوه العرب ، فالمقصود ذكر ما
ذكره في هذا العنوان فيما مضى في الجملة ، وهو الوثاقة . ( 6 )
هامش
1 . خلاصة الأقوال : 150 / 62 .
2 . في موضعين من المصدر : محمّد بن قيس بن أحمد . وما أثبتناه من " د " هو الصحيح وكما في
رجال النجاشي : 323 ، ذيل الرقم 880 .
3 . خلاصة الأقوال : 150 / 63 ، و 254 / 37 ، وما بين القوسين لم يرد في " ح " .
4 . خلاصة الأقوال : 138 / 6 .
5 . منهج المقال : 316 .
6 . منتهى المقال 6 : 171 ، ذيل الرقم 2837 .