شواهد على أخذ أخبار التهذيبين من الكتب . . . 187
تفريق حديث الوضوء الوارد في الكافي إلى أقسام في التهذيب . . . 189
نظر المصنّف . . . 192
تنبيهات . . . 195
الأوّل : ثمرة النزاع . . . 195
الثاني : طرق التهذيبين مذكورة في الفهرست . . . 195
اعتبار طريق الفهرست لا ينفع في اعتبار طريق التهذيبين . . . 198
في تركيب طريق الفهرست مع طريق التهذيبين . . . 201
طريق الفهرست لا يجدي في اعتبار الخبر المذكور في الجزءين الأوّلين من الاستبصار . . . 202
في إمكان تحصيل الطريق المعتبر من كتاب النجاشي . . . 203
الثالث : في إمكان تحصيل الطريق المعتبر في الفقيه والتهذيبين مع عدم ذكره . . . 203
التعبير عن ابن أبي عمير بمحمّد بن زياد . . . 205
الرابع : في أنّ اعتبار الطريق لا يكفي في اعتبار الرواية . . . 206
الخامس : في عدم ذكر الصدوق والشيخ الطريق إلى جماعة . . . 206
كلام الشيخ البهائي . . . 207
في بيان عدد روايات بعض الرواة . . . 207
السادس : هل كان الصدوق يبتدئ في السند بالراوي عن المعصوم بلا واسطة أم لا ؟ . . . 208
السابع : ذكر الصدوق طريقه إلى محمّد بن القاسم مع عدم روايته عنه . . . 209
الثامن : ذكر الطريق إلى جماعة مع عدم الرواية عنهم . . . 210
التاسع : العبارتان المتكرّرتان في مشيخة التهذيب والاستبصار مفادهما واحد أو متعدّد ؟ . . . 212
العاشر : بناء الشيخ على ذكر الطريق العالي . . . 216
الحادي عشر : في الرواية عن جماعة وعن آحادها مع ذكر الطريق إلى الآحاد فقط . . . 217
الثاني عشر : في مرجع ضمير " عنه " . . . 218
عبارة المولى التقي المجلسي وشرحها . . . 218
أحمد بن محمّد المذكور صدر سند الكافي . . . 220
في أنّه العاصمي . . . 220
في لقب عليّ بن الحسن بن فضّال . . . 226
في لقب الميثمي . . . 228
الرسائل الرجالية — صفحة 420
مساهمون: محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي
ص٤٢٠