وسائط ، ولكن لم يطعن فيه أحد ، وقد يُعبّر عن الوالد ب " أحمد بن عليّ العلوي
العقيقي " كما في رجال الشيخ ، وكذا قد يُعبّر عن الوالد ب " عليّ بن أحمد العقيقي "
كما في كتب الرجال . ( 1 )
ومالَ المحقّق الشيخ محمّد إلى ضعفه . ويأتي كلامه .
وقد عنونه الفاضل الأسترآبادي والسيّد السند التفرشي . ( 2 )
وقال السيّد السند النجفي : العقيقي - صاحب الرجال - هو أحمد بن علي بن
محمّد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب . ( 3 )
ولا يذهب عليك أنّ فيه سقطاً من جانب الصدر ، حيث إنّ صاحب الرجال
هو عليّ بن أحمد ، كما يظهر ممّا مرّ ، لا أحمد ، كما هو مقتضى العبارة المذكورة ،
وقد انطبق على العبارة المذكورة نسختان إحداهما في كمال الصحّة ، فلا اعتداد
باحتمال السقط في الباب .
وأيضاً فيه زيادة من جانب الذيل ؛ إذ عبد الله ابنُ الحسين بن عليّ بن أبي طالب - كما
فيما سمعت من عبارة رياض العلماء - لا ابنُ الحسين بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن
أبي طالب ، كما في عبارة السيّد السند النجفي ؛ لوضوح زيادة الواسطة بين الحسين
وعليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، حيث إنّ عليّ بن الحسين ليس ابنَ عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
اللّهمّ إلاّ أن يكون الأمر في عبارة رياض العلماء من باب النسبة إلى الجدّ ، فقد
سقط الواسطة في عبارة رياض العلماء ولا سيّما مع تقدّم الزيادة على النقصان ، إلاّ
أنّ السكون هنا إلى النقصان أزيد ؛ لكون العبارة المنقولة من رياض العلماء بخطّ
مؤلّفه ، كما يظهر ممّا مرّ ، وإن كان العبارة المنقولة عن السيّد السند النجفي قد
انطبق عليها نسختان إحداهما في كمال الصحّة .
هامش
1 . لم نعثر عليه في رياض العلماء .
2 . منهج المقال : 225 ؛ نقد الرجال 3 : 228 / 3500 / 30 .
3 . رجال السيّد بحر العلوم 4 : 153 ، الفائدة 31 .