ومحمّد بن عصام .
وعليّ بن حاتم .
ومحمّد بن عليّ بن الشاه .
وقد يروي عن غير واحد من هؤلاء ، كما في الرواية عن سعد بن عبد الله ؛
حيث روى عن أبيه ومحمّد بن الحسين ، عن سعد بن عبد الله ، وقد يروي عن
جماعة منهم كما في الرواية عن محمّد بن عليّ بن محبوب ؛ حيث روى عن أبيه ،
ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن موسى بن المتوكّل ، وأحمد بن محمّد بن يحيى
العطّار ، ومحمّد بن عليّ بن ماجيلويه وغير ذلك .
وربّما كان في بعض النسخ محمّد بن حسين في الرواية عن عبد الله بن
سليمان وحسين غلط من الناسخ عن حسن ، كما في نسخة معتبرة عليها خطوط
العلاّمة المجلسي حتّى في المشيخة . وربّما كان في بعض النسخ حسن بن إدريس
في الرواية عن زكريّا بن مالك الجعفي وفي النسخة المعتبرة حسين بن إدريس .
[ في مشايخ الشيخ في التهذيبين ]
وأمّا مشايخ الشيخ فهم بين من اشترك فيه التهذيبان والفهرست ، ومن اختصّ
به الفهرست .
أمّا الأوّل - وهو العمدة على ما يظهر بالاستقراء في مشيخة التهذيب وفي
الفهرست - فهو : ( 1 ) شيخنا المفيد ، والحسين بن عبيد الله الغضائري ، وأحمد بن
عبدون ، وابن أبي جيد ، والحسن بن أحمد بن القاسم العلوي .
والسيّد السند النجفي لم يذكر الأخير ، ولعلّه لكونه مذكوراً في آخر
المشيخة ، إلاّ أنّ ذكره في صدر أسانيد التهذيب نادر أو منعدم .
وربّما زاد شيخنا السيّدُ أحمدَ بن محمّد بن موسى المكنّى بأبي الصلت ، لكنّه
هامش
1 . كذا في النسخ وطبق السياق يقال : " فهم " .