ولم أقصد الزيادة عليها . ( 1 )
لكن عدل عن ذلك ، وذكر سائر المسائل والأدلّة عليها من الأخبار .
ثمّ إنّه قد تقدّم أنّ الشيخ قد أكثر في أوائل التهذيب الابتداءَ بذكر مشايخ
الإجازة وهو ينافي ما تعهّده ، كما ذكر في المشيخة من أخذ الرواية من كتاب صدر
المذكور ، كما أنّه ترك ذكر مشايخ الإجازة في أوائل الاستبصار ، بل في الجزءين
الأوّلين ، وهو ينافي ما تعهّده ، كما ذكر في المشيخة من عدم حذف الطريق في
الجزءين الأوّلين بل ذكر المحقّق الشيخ محمّد أنّ الحال في الجزءين الأوّلين
والجزء الأخير على حدّ سواء . ( 2 )
السبعون
[ في كلام الشيخ في الفهرست ومشيخة التهذيبين ]
أنّه ذكر الشيخ في الفهرست في ترجمة محمّد بن [ أحمد بن ] يحيى الأشعري
أنّه روى جميع رواياته وكتبه بطرق ثلاثة : ما رواه عن عدّة من الأصحاب ،
عن أبي المفضّل محمّد بن عبد الله الشيباني ، عن أبي جعفر محمّد بن بطّة
القمّي ، عن محمّد بن [ أحمد بن ] يحيى ؛ وما رواه عن الحسين بن عبيد الله
وابن أبي جيد جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن
محمّد بن أحمد ؛ وما رواه عن جماعة ، عن محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن
أبيه ، ومحمّد بن الحسن عن أحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى ، عن محمّد بن
أحمد بن يحيى . ( 3 )
هامش
1 . التهذيب 1 : 4 ، مقدّمة الكتاب .
2 . استقصاء الاعتبار 2 : 36 .
3 . الفهرست : 144 / 622 .