الكتاب قليلا . ( 1 )
مضافاً إلى ما يرشد إلى ذلك من اختلافاته في كتاب المواريث مع الفضل بن
شاذان ويونس بن عبد الرحمن ، قال : " وقال الفضل بن شاذان " ( 2 ) ثمّ قال : " وغلط
الفضل بن شاذان " . ( 3 ) وقال أيضاً : " وغلط الفضل بن شاذان في هذه المسألة فقال "
إلى آخره وقال أيضاً : " وقال الفضل بن شاذان " ، ثمّ قال : " وغلط الفضل بن
شاذان " ، ( 4 ) وقال أيضاً : " وغلط الفضل بن شاذان في قوله " ( 5 ) ثمّ قال : " وغلط
يونس بن عبد الرحمن في قوله " إلى آخره . ( 6 )
التاسع والستّون
[ في عدول الشيخ في التهذيب عن عهده ]
أنّه قيل : إنّه كان في خيال الشيخ وبباله في التهذيب أن يقنع بذكر الأخبار
المتعلّقة بالمسائل المذكورة في المقنعة ويذكرَ سائر الأخبار بالإشارة ، كما هو
مقتضى قوله صدرَ التهذيب :
حسب ما ضمنت أن يكون كاملا في بابه مشتملا على أكثر الأحاديث
التي تتعلّق بأحكام الشريعة ، ومنبّهاً على ما عداها ممّا لم يشتمل عليه
هذا الكتاب ؛ إذ كان مقصوراً على ما تضمّنته الرسالة المقنعة من الفتاوي
هامش
1 . الفقيه 4 : 190 ، باب ميراث ولد الصلب .
2 . الفقيه 4 : 189 و 195 و 197 باب إبطال العول في المواريث .
3 . الفقيه 4 : 197 ، باب ميراث الأبوين مع ولد الولد .
4 . الفقيه 4 : 208 ، باب ميراث الأجداد والجدّات .
5 . الفقيه 4 : 215 ، باب ميراث ذوي الأرحام .
6 . الفقيه 4 : 213 ، باب ميراث ذوي الأرحام .