المجلسي أنّ الظاهر أنّه ليس لغيره كتاب . ( 1 )
وفيه أنّه ذكر النجاشي في ترجمة منصور بن عبد الله الخزاعي ، ( 2 ) وكذا الشيخ
في الفهرست أنّ له كتاباً ، ( 3 ) وقال النجاشي في ترجمة منصور بن العبّاس : إنّ له
كتابَ نوادرَ كبيراً . ( 4 )
وربّما يرشد إلى كون المقصود بمحمّد بن منصور هو محمّدَ بنَ منصور بن
يونس بزرج أنّ الصدوق ذكر طريقه أيضاً إلى منصور بن يونس ، بل في بعض
النسخ التوصيفُ بزرج في ذيل الطريق ؛ حيث قال : " وما رويته عن منصور بن
يونس فقد رويته عن أبي ( رضي الله عنه ) ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن
محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن حديد ومحمّد بن إسماعيل جميعاً عن منصور بن
يونس بزرج " . ( 5 )
الثاني والخمسون
[ في طريق الصدوق إلى أبي بصير ]
أنّ الصدوق في مشيخة الفقيه ذكر طريقه إلى أبي بصير والطريق ينتهى إلى
عليّ بن أبي حمزة ، وهو البطائني . ( 6 )
فالظاهر أنّ المقصود بأبي بصير هو يحيى الأسدي ، بل هو المتعيِّن ؛
لأنّ رواية عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير قرينة على كونه هو الأسديَّ ؛
هامش
1 . روضة المتّقين 14 : 256 .
2 . رجال النجاشي : 412 / 1099 .
3 . الفهرست : 164 / 726 ، وانظر منتهى المقال 6 : 337 / 3051 .
4 . رجال النجاشي : 413 / 1102 ، وانظر منتهى المقال 6 : 336 / 3050 .
5 . الفقيه 4 : 84 ، من المشيخة .
6 . الفقيه 4 : 18 ، من المشيخة .