لابنه محمّد بن الحنفيّة ، فهو مروىّ عن أبيه ( رضي الله عنه ) ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ،
عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 1 )
وقد حكى المولى التقيّ المجلسي بخطّ نجله العلاّمة في الحاشية أنّ مراسيل
حمّاد في حكم المسانيد ، كما ذكره جماعة منهم الشهيد ، ولاجماع العصابة على
تصحيح ما يصحّ عنه .
لكن لم أظفر بدعوى أنّ مراسيل حمّاد في حكم المسانيد مع قطع النظر عن
نقل إجماع العصابة من الكشّي .
الخمسون
[ في طريق الصدوق إلى أبي عبد الله الفرّاء ]
أنّه ذكر الصدوق في مشيخة الفقيه طريقه إلى أبي عبد الله الفرّاء ( 2 ) والظاهر - بل
بلا إشكال - أنّه سليم الفرّاء ؛ حيث إنّه - أعني سليم الفرّاء - وثّقه النجاشي وذكر أنّه
ذكره أصحابنا في الرجال ، وله كتاب يرويه جماعة ، منهم ابن أبي عمير . ( 3 )
وقال في الفهرست : " أبو عبد الله الفرّاء له كتاب روى عنه ابن أبي عمير " . ( 4 )
والظاهر - بل بلا إشكال - اتّحاد سليم الفرّاء - المذكورِ في كلام النجاشي
والمصرّحِ في كلامه برواية ابن أبي عمير عنه - وأبي عبد الله المذكور في الفهرست
برواية ابن أبي عمير عنه .
ثمّ إنّ في بعض أسانيد التهذيب في باب ضروب النكاح روايةَ سليم الفرّاء
هامش
1 . الفقيه 4 : 125 ، من المشيخة .
2 . الفقيه 4 : 34 ، من المشيخة .
3 . رجال النجاشي : 193 / 516 .
4 . الفهرست : 187 / 834 .