محمّد بن عيسى بذكر كون سعد بن عبد الله من رجال أحمد بن محمّد بن عيسى .
وكذا لم أظفر في ترجمة عبد الرحمن بن أبي نجران ، ولا في ترجمة حمّاد بن
عيسى ، ولا حمّاد بن عثمان بذكر كون عبد الرحمن بن أبي نجران من رجال
حمّاد بن عيسى أو حمّاد بن عثمان ، لكن تكرّرت رواية سعد بن عبد الله عن
أحمد بن محمّد بن عيسى ، وكذا تكرّرت رواية عبد الرحمن بن أبي نجران عن
حمّاد بن عيسى ، وما ذَكر يُفصح ويُظهر عن سقوط أحمد بن محمّد بن عيسى
وزيادة الحسين بن سعيد في السند المذكور .
السابع والثلاثون
[ في الإطباق على صحّة أخبار الفقيه وعدمه ]
أنّه قد حكى السيّد السند النجفي في ترجمة الصدوق الإطباقَ على صحّة
أخبار الفقيه . ( 1 )
ودونه المقال .
وحكى أيضاً أنّ صاحب المعالم - مع اعتباره تزكيةَ العدلين في اعتبار الخبر -
يعمل بالخبر المذكور في الفقيه . ( 2 )
ودونه الإشكال .
إلاّ أنّه قد حكى السيّد السند المشار إليه أنّه حكى عن صاحب المعالم تلميذُه
الشيخ الجليل عبد اللطيف بن أبي جامع في رجاله أنّه سمع منه مشافهةً يقول : كلّ
رجل يذكره في الصحيح عنده فهو شاهدُ أصل بعدالته ، لا ناقلٌ ، ( 3 ) فحينئذ كان
هامش
1 . رجال السيّد بحر العلوم 3 : 299 .
2 . رجال السيّد بحر العلوم 3 : 299 - 300 .
3 . رجال السيّد بحر العلوم 3 : 300 .