ومن هذا الباب ما رواه في التهذيب في كتاب الحجّ في باب الذَبح ، ( 1 ) وفي
الاستبصار في باب من لم يجد الهَدْي وأراد الصوم عن الحسين بن سعيد ، عن
النضر بن سويد وصفوانَ ، عن ابن سنان ؛ وحمّاد ، عن ابن المغيرة ، عن ابن سنان ،
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) إلى آخره . ( 2 )
ثمّ روى عنه عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ،
وعليِّ بن النعمان عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 3 )
بل قيل : إنّه من الطرق المتكثّرة كما لا يشتبه على من له أدنى ممارسة ؛ ( 4 )
حيث ( 5 ) إنّه لا إشكال في رجوع الضمير إلى الحسين بن سعيد إلاّ أنّه يلزم الإرسال
على الوجه غير المتعارف .
هذا ، والظاهر - بل بلا إشكال - أنّ عليّ بن النعمان معطوف على النضر بن
سويد ، لا على سليمان بن خالد - كما يظهر في ظاهر النظر - وسقط سليمان بن
خالد بعد ابن مسكان سهواً ؛ بشهادة ما عن المنتقى من أنّ ابن مسكان من رجال
سليمان بن خالد ، ( 6 ) وبشهادة اتّفاق السند الثاني بعينه في التهذيب في الباب
المتقدّم . ( 7 ) وفي الاستبصار في باب جواز صوم الثلاثة أيّام في السفر بعد الباب
المتقدّم بقليل روايةٌ عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام ، عن
سليمان بن خالد ؛ وعليّ بن النعمان ، عن عبد الله بن مسكان ، عن سليمان بن
هامش
1 . التهذيب 5 : 228 ، ح 774 ، باب الذبح .
2 . الاستبصار 2 : 276 ، ح 983 ، باب من لم يجد الهدي وأراد الصوم .
3 . التهذيب 5 : 229 ، ح 775 ، باب الذبح ؛ الاستبصار 2 : 277 ، ح 984 ، باب من لم يجد الهدي
وأراد الصوم .
4 . منتقى الجمان 3 : 395 ، باب الذبح والنحر .
5 . هذا تعليل لقوله " ومن هذا الباب . . . " .
6 . منتقى الجمان 3 : 395 ، باب الذبح والنحر .
7 . التهذيب 5 : 233 ، ح 789 ، باب الذبح .