الكليني عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن الميثمي عن أخيه ، أحمد بن
الحسن ، عن أبيه ( 1 ) . ( 2 )
لكن كان المناسب نسبةَ الاستخراج إلى الكافي كما لا يخفى ، مع أنّ الظاهر أنّ
الغرض من عليّ بن الحسن هو ابن فضّال ، كما يرشد إليه الرواية في التهذيب
سابقاً على ذلك عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أخيه ، أحمد بن الحسن ، عن
أبيه ، ( 3 ) مضافاً إلى ما ذكره المولى التقيّ المجلسي من أنّ الغرض من عليّ بن
الحسن الميثمي - بعد كونه اشتباهاً عن التيمي كما مرّ نقله عنه - عليّ بن
الحسن بن فضّال ، وأنّه يروي عن أخويه : أحمدَ ومحمّد ابني الحسن بن عليّ بن
فضّال ، عن أبيه الحسن . ( 4 )
وربّما يستفاد من كلامه هذا الإيرادُ على السيّد السند التفرشي ؛ حيث حكم
بأنّ عليّ بن الحسن الميثمي هو عليّ بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن
ميثم بن يحيى التمّار ، ( 5 ) بملاحظة أنّه كان لإسماعيل ابنان : عليّ والحسن ،
وكان للحسن ابنان : محمّد وعليّ ، ( 6 ) فليس عليّ بن الحسن الميثمي هو عليَّ بنَ
الحسن بن إسماعيل .
وممّا ذكره - من رواية عليّ بن الحسن عن أخويه - ما رواه في الكافي في
باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة عن أحمد بن
هامش
1 . التهذيب 9 : 371 ، ح 1326 ، باب ميراث أهل الملل المختلفة .
2 . نقد الرجال 3 : 242 / 3534 .
3 . التهذيب 9 : 370 ، ح 1323 ، باب ميراث أهل الملل المختلفة ، وليس فيه كلمة " أخيه " .
4 . نقد الرجال 3 : 242 ، هامش : 5 .
5 . نقد الرجال 3 : 232 / 3509 ، وص 242 / 3534 .
6 . نقد الرجال 3 : 243 ، هامش 2 ، ما أثبتناه ما عليه نقد الرجال وهامشه ، لكن الموجود في نسخة
" د " بدلا عن " محمّد وعلي " هو " علي والحسن وأحمد " كما أنّ الموجود في نسخة " ح " : " علي
وأحمد " فتأمّل .