السند الجزائري في شرح التهذيب .
وليس على ما ينبغي : لكثرة ابتداء الصدوق بالراوي عن الراوي عن المعصوم
أيضاً .
وأمّا الشيخ في التهذيب والاستبصار فالغالب أنّه ابتدأ بمن كان الواسطة
بينه وبين المعصوم جماعةً ، ولعلّ الابتداء بالراوي عن المعصوم أو الراوي
عن الراوي عن المعصوم - بعد ( 1 ) ثبوته - نادر ، ومع هذا مقتضى ظاهر العبارة
أنّ الصدوق قد جرى في الفقيه على ذكر ( 2 ) السند ، وحذف البعض من البداية
إلى النهاية ، مع أنّه قد تقدّم أنّ الصدوق قد ترك ذكر الاسناد في أوائل
الفقيه بالكلّيّة ، ثمّ جرى على ذكر البعض وترك البعض ، كيف وعباراته في
أوائل الفقيه مثل عبارات الفقهاء ، وإليه يرشد ما تقدّم من المولى التقيّ
المجلسي . ( 3 )
السابع
[ ذَكر الصدوق طريقه ]
[ إلى محمّد بن القاسم مع عدم روايته عنه ]
أنّ مقتضى كلام السيّد الداماد في حاشية الاستبصار عند الكلام فيمن أفطر
في شهر رمضان فلم يقضه حتّى مات ، ( 4 ) والفاضلِ التستري في بعض
التعليقات على أوائل التهذيب أنّ الصدوق في الفقيه ذكر طريقه إلى محمّد بن
هامش
1 . كلمة " بعد " ليست في " د " .
2 . في " ح " زيادة : " بعض " .
3 . انظر روضة المتّقين 14 : 342 - 350 .
4 . الاستبصار 2 : 108 ، باب حكم من مات في شهر رمضان .