عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن ، عن أبيه ، وأراد بأحمد أبا عبد الله
العاصمي ، عن الميثمي ، عن الحسن بن إسماعيل . ( 1 )
وربما عنون السيّد السند التفرشي عليّ بن الحسن الميثمي أيضاً ، لكنّه صرّح
باستخراجه ممّا رواه في التهذيب في باب ميراث أهل الملل المختلفة ، عن
الكليني ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن الميثمي ، عن أخيه أحمد ،
عن عليّ بن الحسن ، عن أبيه . وجرى على اتّحاد عليّ بن الحسن الميثمي
وعليّ بن إسماعيل بن شعيب استظهاراً له من ترجمة أحمد بن الحسن بن
إسماعيل ، وحكم بأنّه يروي عن أخيه ، عن أحمد بن الحسن . ( 2 )
ويرد عليه : بعد ما يظهر ممّا مرّ أنّه كان المناسب نسبةَ الاستخراج إلى الكافي ،
كما لا يخفى ، ( 3 ) مع أنّ الظاهر أنّ الغرض من عليّ بن الحسن في سند الكافي
المذكور في التهذيب هو ابن فضّال ، كما تُرشد إليه الرواية المذكورة في التهذيب
قبل ذلك عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أخيه أحمد بن الحسن ، عن أبيه . ( 4 )
وأيضاً استظهار الاتّحاد من الترجمة المذكورة مدفوعٌ بأنّه لا يظهر الاتّحاد من
تلك الترجمة ، كما ذكره المولى التقيّ المجلسي ( 5 ) والعلاّمة البهبهاني ، ( 6 ) بل الظاهر
أنّ عليّ بن الحسن الميثمي ابن أخي عليّ بن إسماعيل بن شعيب بأن كان
لإسماعيل ابنان : عليّ - أعني عليّ بن الحسن الميثمي أحدَ طرفي الحكم
هامش
1 . روضة المتّقين 14 : 392 .
2 . نقد الرجال 3 : 242 / 3534 ، وانظر تهذيب الأحكام 9 : 371 ، ح 1326 ، باب ميراث أهل الملل
المختلفة .
3 . انظر الكافي 7 : 146 ، ح 1 ، باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون وبعضهم مشركون ، وفيه :
" التيمي " .
4 . تهذيب الأحكام 9 : 370 ، ح 1323 ، باب ميراث أهل الملل المختلفة .
5 . نقد الرجال 3 : 243 ، هامش 2 .
6 . تعليقة الوحيد البهبهاني : 229 .