وكذا في باب أُحلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) من النساء وباب " المرأةُ تَحرم على الرجل
ولا تَحلُّ له أبداً " وباب العزل في رواية أحمد عن عليّ بن الحسن بن فضّال ( 1 )
الكاشفِ عن كون المقصود بعليّ بن الحسن في مورد الإطلاق - كما في الرواية
المتقدّمة - هو ابنَ فضّال ، وغيرُها ممّا ذُكر هنا .
ومثله في باب الدعاء لطلب الولد في رواية أحمد عن عليّ بن الحسن
التيملي ؛ ( 2 ) حيث إنّ التيملي لقب عليّ بن الحسن بن فضّال ، كما صرّح به المُحدِّث
القاشاني في الوافي ، وعليه جرى في أسانيد الوافي قال : " ويقال له : التيمي ،
ويصحّف بالميثمي " .
وهو مقتضى ما رواه في الكافي في باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة ؛ حيث إنّه
روى عن بعض الأصحاب ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال التيملي ، لكن في
بعض النسخ " الحسن بن عليّ بن صالح " ( 3 ) وهو غلط .
[ الخلاف في لقب ابن فضّال ]
وربما يقتضي كلام المولى التقيّ المجلسي في حاشية النقد أنّه اشتباه
والصواب التيمي . ( 4 )
وربما يُرشد إلى ما استصوبه ما رواه في الكافي في باب " الولدُ إذا كان أحد
أبويه مملوكاً والآخر حرّاً " ؛ حيث روى الكليني عن أحمد بن محمّد العاصمي ،
عن عليّ بن الحسن بن عليّ التيمي . ( 5 )
هامش
1 . الكافي 5 : 391 ، ح 8 ، باب ما أُهلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) من النساء ؛ وص 428 ، ح 8 ، باب المرأة تحرم على الرجل
ولا تحلّ له أبداً ؛ وص 504 ، ح 2 ، باب العزل .
2 . الكافي 6 : 10 ، ح 10 ، باب الدعاء في طلب الولد .
3 . الكافي 5 : 343 ، ح 2 ، باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة .
4 . انظر نقد الرجال 2 : 47 ، هامش 1 .
5 . الكافي 5 : 492 ، ح 3 ، باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكاً والآخر حراً .