في الباب الأوّل من أنّ العاصمي من مشايخ الكليني ، ( 1 ) وما ذكره السيّد السند
النجفي من أنّه ليس في طبقة مَن يروي عنه الكليني سوى العاصمي ( 2 ) - شهادةُ
التقييد بالعاصمي تارة كما في باب النوادر من المعيشة ، ( 3 ) وباب ما أُحلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله )
من النساء ، ( 4 ) وباب " المرأةُ تحرم على الرجل ولا تحلّ له أبداً " ، ( 5 ) وباب " الولدُ إذا
كان أحد أبويه مملوكاً والآخر حرّاً " ، ( 6 ) وباب العزل ، ( 7 ) وباب شبه الولد ، ( 8 ) وباب
تأديب الولد ، ( 9 ) وباب الدعاء في طلب الولد ، ( 10 ) وباب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ
واحد منهما ببعض التركة ، ( 11 ) وغير ما ذكر ، والتقييدِ بالكوفي أُخرى كما في آخر
باب كراهية تجهيز الكفن ( 12 ) وغيره ؛ حيث إنّ العاصمي كان كوفياً كما صرّح به
النجاشي والشيخ في الرجال والفهرست ، ( 13 ) والتعبيرِ بأبي عبد الله العاصمي ثالثة ؛
حيث إنّه كان يكنّى بأبي عبد الله ، كما يقتضيه كلام النجاشي . ( 14 )
هامش
1 . مرآة العقول 2 : 292 .
2 . رجال السيّد بحر العلوم 2 : 15 .
3 . الكافي 5 : 318 ، ح 59 ، باب النوادر .
4 . الكافي 5 : 391 ، ح 8 ، باب ما أحلّ للنبيّ من النساء .
5 . الكافي 5 : 428 ، ح 8 ، باب المرأة تحرم على الرجل ولا تحلّ له أبداً .
6 . الكافي 5 : 492 ، ح 3 ، باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكاً والآخر حرّاً .
7 . الكافي 5 : 504 ، ح 2 ، باب العزل .
8 . الكافي 6 : 6 ، ح 9 ، باب فضل البنات بعد باب شبه الولد .
9 . الكافي 6 : 47 ، ح 3 ، باب تأديب الولد .
10 . الكافي 6 : 10 ، ح 10 ، باب الدعاء في طلب الولد .
11 . الكافي 7 : 47 ، ح 2 ، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة ، وفيه : بدون
التقييد بالعاصمي .
12 . الكافي 3 : 147 ، ح 3 ، باب كراهية تجهيز الكفن .
13 . رجال النجاشي : 93 / 232 ؛ رجال الطوسي : 454 / 97 ؛ الفهرست : 28 / 85 .
14 . رجال النجاشي : 93 / 232 .