محمّد بن الحسين ، عنه " قال : " وهو بخطّ جدّي أبي طاهر " . ( 1 )
قال السيّد السند المشار إليه : " وإطباق هؤلاء العلماء العدول على الرواية عنه
والاعتناءِ بأخبارها وتدوينها في الكتب الموضوعة للعمل كاشفٌ عن حسن حاله
وقبول رواياته " . ( 2 )
قوله : " أحمد ( 3 ) بن محمّد بن سليمان " أقول : هذا هو المحكيّ في الفهرست ( 4 )
والخلاصة ( 5 ) في ترجمة أبي غالب ، لكن عن نسخة من كتاب النجاشي أحمد بن
محمّد بن سليمان ، ( 6 ) وكذا عن التوضيح . ( 7 )
وهو ( 8 ) مقتضى ما ذكره النجاشي في ترجمة محمّد بن سنان في قوله : " أخبرني
الحسين بن أبي طالب عن جدّه أبي طالب محمّد بن سليمان " .
وهو أيضاً مقتضى ما في العبارة المذكورة حكايةً عن الرسالة من قول
أبي طالب : " حدّثني بكتاب الطرائف جدّي محمّد بن سليمان " ( 9 ) وكذا قوله :
" عن جدّي أبي طاهر محمّد بن سليمان " .
وعلى هذا المجرى جرى السيّد السند النجفي في أوّل رجاله عند بيان
آل أعين ، لكن عندي نسخة من كتاب النجاشي كان الأصل أحمدَ بن محمّد بن
هامش
1 . رسالة أبي غالب الزراري : 68 / 60 ، و 74 / 73 .
2 . انتهى كلام السيّد بحر العلوم رجال السيّد بحر العلوم 3 : 270 .
3 . كذا في النسختين كليتهما والصحيح بقرينة ما مرّ ويأتي : " محمّد بن سليمان " .
4 . الفهرست : 31 / 94 .
5 . خلاصة الأقوال : 17 / 22 .
6 . رجال النجاشي : 83 / 201 .
7 . رجال النجاشي : 328 / 888 .
8 . أي بدون أحمد .
9 . رسالة أبي غالب الزراري : 68 / 60 ، و 74 / 73 .