وجه الإطلاق ، وأُخرى مقيّداً بالأشعري ، كما أنّه على تقدير ) ( 1 ) التوقّف من جهة
تعارض التقييد بالأشعري والتقييد بالعلوي قد ثبت ذكر محمّد بن أحمد مقيّداً
بالأشعري ومقيَّداً بالعلوي ، لكن لم يثبت ذكر أحدهما بالخصوص على وجه
الإطلاق .
ثمّ إنّه روى في التهذيب في باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما
لا يجوز من الزيادات أيضاً عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن العمركي
البوفكي ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) . ( 2 )
والظاهر - بل بلا إشكال - سقوط محمّد بن أحمد العلوي بين محمّد بن
عليّ بن محبوب والعمركي ؛ إذ المعهود رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن
محمّد بن أحمد العلوي ( 3 ) عن العمركي ، كما يظهر ممّا مرّ ونصّ عليه في المنتقى . ( 4 )
كيف ، وقد سمعت توسّط محمّد بن أحمد العلوي في البين في السند المذكور في
الباب المذكور ، لكنّه حكى في المنتقى عن المنتهى الحكم بصحّة السند المذكور . ( 5 )
ثمّ إنّه ربّما ذكر رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد
الهاشمي ، كما رواه في التهذيب في باب فضل المساجد من الزيادات عن
محمّد بن أحمد الهاشمي ، عن العمركي ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام )
إلى آخره . ( 6 )
وروى في التهذيب في باب الأغسال وكيفيّة غسل الجنابة عن محمّد بن
هامش
1 . ما بين القوسين ليس في " د " .
2 . تهذيب الأحكام 2 : 365 ، ح 1515 ، باب فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان ( زيادات ) .
3 . في " د " زيادة : " بين محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد العلوي " .
4 . منتقى الجمان 1 : 473 .
5 . منتقى الجمان 1 : 473 ، وانظر المنتهى 1 : 52 .
6 . تهذيب الأحكام 3 : 249 ، ح 683 ، باب فضل المساجد والصلاة فيها ( زيادات ) .