جعفر ، قال : " رأيت إخوتي موسى وإسحاق ومحمّداً بني جعفر ( عليه السلام ) يسلمون في
الصلاة عن اليمين والشمال " ، إلى آخره . ( 1 )
وعن جماعة الحكم بصحّة الحديث ، كالعلاّمة في المنتهى ( 2 ) والمختلف ، ( 3 )
وشيخنا البهائي ( 4 ) وصاحب الذخيرة ( 5 ) وكاشف اللثام ( 6 ) وغيرهم . ( 7 ) ولعلّ الحكم
بالصحّة مبنيّ على حمل محمّد بن أحمد على محمّد بن [ أحمد بن ] يحيى بن
عمران الأشعري المصرّح بالتوثيق في كلام النجاشي ، إلاّ أنّه قال النجاشي : " إلاّ أنّ
أصحابنا قالوا : إنّه كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمّن أخذ ،
وما عليه في نفسه مطعن في شيء " . ( 8 )
ويبعد أن يكون الحكم بالصحّة مبنيّاً على ذلك ، مع عدم التعرّض لعدم
ممانعة المقالة المذكورة عن اعتبار الراوي وصحّة الحديث ، ومع هذا قد اتّفق
تقييد محمّد بن أحمد بابن يحيى في أسانيدَ متعدّدة ، منها : ما رواه في التهذيب في
باب كيفيّة الصلاة من الزيادات عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العمركي ، عن
عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر إلى آخره . ( 9 )
بل قد اتّفق محمّد بن أحمد بن يحيى في كثير من صدور أسانيد التهذيبين ،
وقد ذكر الشيخ في المشيخة طريقه إلى محمّد بن أحمد بن يحيي الأشعري ؛ ( 10 )
هامش
1 . تهذيب الأحكام 2 : 317 ، ح 1297 ، باب كيفيّة الصلاة وصفتها والمفروض .
2 . منتهى المطلب 1 : 296 .
3 . مختلف الشيعة 2 : 92 .
4 . الحبل المتين : 251 .
5 . ذخيرة المعاد : 291 .
6 . كشف اللثام 4 : 140 .
7 . انظر الرسائل الرجالية للشفتي : 572 .
8 . رجال النجاشي : 348 / 939 .
9 . تهذيب الأحكام 2 : 296 ، ح 1193 ، باب زيادات كيفيّة الصلاة وصفتها .
10 . تهذيب الأحكام 10 : 71 - 72 ، من المشيخة وانظر الفهرست : 144 / 622 .