الموثّق . ( 1 )
والمقصود أنّه لم يأت بذكر الأخبار الموثّقة مع كونها في عدم الاعتبار مثل
الحسن ، وكذا مثله في المقتضي للذكر ، وهو دلالة القرائن على الاعتبار من جهة
توفّر الرغبة في التصحيح والضبط ، والحذر عن تطرّق الملل إلى الاشتغال بالقراءة
والتدريس ، بل من جهة أنّ المقتضي للاعتبار في الحسن أقوى منه في الموثّق ،
فلا يرد الإشكال بأنّه ليس ذكر الحسن وترك الموثّق أولى من العكس .
فائدة [ 9 ]
[ ذكر الرجل في باب أصحاب إمام آخَر ]
قد يعدّ الشيخ في الرجال الرجلَ في باب أصحاب إمام آخَر ( عليه السلام ) والفرض كون
الرجل من أصحاب الإمامين ، لا كونه من أصحاب الإمام الأخير ( عليه السلام ) كما يظهر في
ظاهر النظر .
ومنه أنّ الشيخ بعد ما عدّ عبد الرحمان بن الحجّاج من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 2 )
قال في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) عند ترجمته : من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 3 )
ومقصوده أنّه من أصحاب الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) ، لا أنّه من أصحاب
الصادق ( عليه السلام ) فقط ، كما هو ظاهر العبارة . والله العالم .
هامش
1 . منتقى الجمان 1 : 3 ، مقدّمة المؤلّف .
2 . رجال الشيخ : 230 / 126 .
3 . رجال الشيخ : 353 / 2 .