بَنِى إِسْرَائيلَ مُبَوَّأَ صِدْق ) . ( 1 )
وذكر ذلك صاحب القاموس ( 2 ) وسائر أرباب اللغة . ( 3 )
قوله : " وذكر ذلك صاحب القاموس وسائر أرباب اللغة " قال في القاموس :
والصدق - بالكسر - : الشدّة ، وهو رجلُ صدق وصديقُ صدق مضافين ،
وكذا امرأةُ صدق ( وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِى إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْق ) : ( 4 ) أنزلناهم منزلاً
صالحاً ويقال : هذا الرجل الصَدْقُ بالفتح فإذا أضفتَ إليه كسرت الصاد . ( 5 )
قوله : " الشدّة " الظاهر انطباق النسخ عليه ، إلاّ أنّ الظاهر - بل بلا إشكال - أنّه
غَلَطٌ من النسّاخ والأصل " السدد " حيث إنّ السدد كالسداد بالفتح بمعنى القصد ،
كما ذكره في القاموس . ( 6 ) ولاخفاء في مناسبة السديد للأمثلة المذكورة ، بخلاف
الشدّة .
وإن قلت : إنّ الشدّة تأتي بمعنى الإيثاق ، فلا بأس بالشدّة في المقام .
قلت - بعد عدم مناسبة الإيثاق للأمثلة المذكورة - : ما يأتي بمعنى الإيثاق هو
السدّة لا الشدّة .
وقال في المُغْرب : ويعبّر عن كلّ فعل فاضل ظاهراً وباطناً بالصدق ،
فيضاف إليه ذلك الفعل الذي يوصف به ، نحو قوله عزّ وجلّ : ( فِي مَقْعَدِ صِدْق عِندَ
مَلِيك مُّقْتَدِرِ ) . ( 7 ) وعلى هذا : ( أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْق عِندَ رَبِّهِمْ ) ( 8 ) وقوله عزّ وجلّ :
هامش
1 . يونس ( 10 ) : 93 .
2 . القاموس المحيط 3 : 261 ( صدق ) .
3 . انظر لسان العرب 10 : 194 ( صدق ) .
4 . يونس ( 10 ) : 93 .
5 . القاموس المحيط 3 : 261 ( صدق ) .
6 . القاموس المحيط 1 : 311 ( سدد ) .
7 . القمر ( 54 ) : 55 .
8 . يونس ( 10 ) : 2 .