وأُخرى مقيّداً بقيد ، وأُخرى غير مسبوق برواية الراوي عنه ، بأن كان صدر السند ،
أو مسبوقاً برواية راو آخَر عنه مقيّداً بقيد آخَر ، فيبنى في الإطلاق على التقييد
بالقيد الأوّل ؛ لحركة الظنّ إليه ؛ لفرط المشابهة بين صورة الإطلاق وصورة التقييد .
إلاّ أن يقال : إنّه بناءً على عدم ممانعة اختلاف الراوي عن التقييد يتطرّق
التعارض بين القيدين .
ومزيد الكلام موكول إلى ما حرّرناه في رواية محمّد بن عليّ بن محبوب
عن محمّد بن يحيي في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في
محمّد بن زياد .
فائدة [ 3 ]
[ في شرح " بوّ " ]
ربّما قيل في بعض التراجم : بوّ .
وهو بفتح الباء الموحّدة وتشديد الواو بمعنى : الأحمق ، كما ذكره في
القاموس من معنى البوّ . ( 1 )
ونظيره ما في ترجمة عبد الله بن مسعود حيث روى الكشّي عن الفضل بن
شاذان : أنّه خِلط ، ( 2 ) وهو بكسر الخاء المعجمة بمعنى الأحمق ، كما ذكره في
القاموس من معاني الخِلط بالكسر ، ( 3 ) وفي ترجمة معاوية بن عمّار : أنّه ضعيف
العقل . ( 4 )
هامش
1 . القاموس المحيط 4 : 307 ( بوّ ) .
2 . رجال الكشّي 1 : 178 / 78 .
3 . القاموس المحيط 2 : 371 ( خلط ) .
4 . حكاه في خلاصة الأقوال : 166 / 1 عن علي بن أحمد العقيقي .