كتباً مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة ( 1 ) فالظاهر بالظهور الموفور : أنّ محمّد بن
الحسن المذكور هو الصفّار .
إلاّ أن يقال : إنّه ذكر النجاشي والشيخ أنّه روى عنه محمّد بن الحسن بن
الوليد ومحمّد بن يحيي ، ( 2 ) ولم يذكر أحد منهما رواية الكليني عنه ، ومن البعيد
عدم الاطّلاع على روايته عنه ، وكذا عدم ذكره مع الاطّلاع عليه .
والأوجه الاستدلال بأنّ الكليني قد أكثر في الرواية عن محمّد بن الحسن عن
إبراهيم بن إسحاق ، وهو : الأحمري ، كما في باب قلّة عدد المؤمنين من الأُصول
في قوله : محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق . ( 3 )
ومقتضى كلام الشيخ في الفهرست في ترجمة إبراهيم المذكور : أنّ محمّد بن
الحسن الصفّار يروي عنه ، حيث قال - بعد أن أورد جملة من كتبه - : أخبرنا
أبو الحسن بن أبي جيد القمّي عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن محمّد بن
الحسن الصفّار عن إبراهيم الأحمري بمقتل الحسين ( عليه السلام ) خاصّة . ( 4 )
مضافاً إلى ما ذكره بعض المتأخّرين من التقييد بالصفّار في بعض روايات
الكليني عن محمّد بن الحسن بتوسّط محمّد بن يحيي . ولا بُعْد في رواية الكليني
بلا واسطة ومع الواسطة .
إلاّ أن يقال : إنّ عدم البُعْد غير القرب ، والمقصود إنّما يحصل بالقرب ،
فالتقييد بالصفّار في الرواية عن محمّد بن الحسن مع الواسطة لا يوجب تقييد
الإطلاق في الرواية بلا واسطة ، ولا يوجب الظنّ بكون المقصود في الرواية
هامش
1 . الفهرست : 143 / 611 .
2 . رجال النجاشي : 354 / 948 ؛ الفهرست : 143 ، وفيهما : " أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه
عنه . . . " .
3 . الكافي 2 : 242 ، ح 4 ، باب قلّة عدد المؤمنين .
4 . الفهرست : 7 / 9 في بعض نسخ الفهرست : " أبو الحسن بن . . . " .