يونس بن عبد الرحمن ، والراوي عن يونس هو محمّد بن عيسى اليقطيني .
[ التنبيه ] الرابع : إنّه يظهر الكلام في حال محمّد بن أبي عبد الله المبحوث
عنه بما تقدّم من الكلام في حال محمّد بن جعفر الأسدي ؛ بناءً على كونه متّحداً
معه ، كما ظهر فيما مرّ نصرة القول به .
[ التنبيه ] الخامس : إنّه قد وقع محمّد بن أبي عبد الله في طريق الصدوق
إلى محمّد بن إسماعيل البرمكي ، ( 1 ) والمقصود هو محمّد بن جعفر الأسدي ، كما
صرّح به العلاّمة المجلسي بخطّه في الحاشية . ( 2 )
[ التنبيه ] السادس : إنّه روى الكليني في باب تسمية من رآه ، عن محمّد بن
عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً عن عبد الله بن جعفر الحميري . ( 3 )
والظاهر أنّ محمّد بن عبد الله غلط ، والأصل محمّد بن أبي عبد الله ، وقد
انطبق ثلاث نسخ على محمّد بن عبد الله ، وواحدة منها في حواشيها خطوط
العلاّمة المجلسي .
وروى أيضاً في باب تاريخ مولد النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ووفاته عن محمّد بن عبد الله عن أحمد
وعبد الله ابني عيسى عن أبيهما عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل بن أبي زياد . ( 4 )
هذا على ما في نسخة معتبرة ، وفي حواشيها خطوط العلاّمة المجلسي ، لكن
في غير واحدة من النسخ : محمّد بن يحيى بدل محمّد بن عبد الله .
والعجب أنّ العلاّمة المشار إليه لم يأت بالإشارة إلى أنّ محمّد بن عبد الله
غلط في شيء من البابين ، والله العالم .
هامش
1 . الفقيه 4 : 124 من المشيخة .
2 . انظر روضة المتّقين 14 : 234 .
3 . الكافي 1 : 329 ، ح 1 ، في تسمية من رآه ( عليه السلام ) .
4 . الكافي 1 : 449 ، ح 33 باب مولد النبي ووفاته . وفيه : " محمّد بن يحيى " .