ولَيْتَه أضاف إلى الحديثين : الحديثَ المرويّ في الكافي في باب الحركة
والانتقال ؛ ( 1 ) لانطباقه مع الحديث المروي في الكافي في باب إطلاق القول بأنّه
شيء . ( 2 )
ومقصوده من كلام النجاشي هو ما لفظه - كما تقدّم ( 3 ) - :
محمّد بن جعفر بن عون الأسدي أبو الحسن الكوفي ، ساكن الري ، يقال
له : محمّد بن أبي عبد الله ، كان ثقةً ، صحيحَ الحديث ، إلاّ أنّه روى عن
الضعفاء ، وكان يقول بالجبر والتشبيه ، وكان أبوه وجهاً ، روى عنه
أحمد بن محمّد بن عيسى ، له كتاب الجبر والاستطاعة ، أخبرنا
أبو العبّاس بن نوح قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الأسدي بجميع كتبه . ( 4 )
بملاحظة تصريح النجاشي باتّحاد محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن
جعفر بن عون الأسدي .
لكنّه يشكل بأنّ مقتضى العبارة المذكورة أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى روى
عن محمّد بن جعفر بن عون الأسدي ، فمحمّد بن جعفر بن عون الأسدي مقدَّمٌ
طبقةً على أحمد بن محمّد بن عيسى ، وهو مقدَّم على الكليني بواسطة ، كما يشهد
رواية الكليني عنه بتوسّط العدّة ، ( 5 ) فرواية الكليني عن محمّد بن جعفر بن عون
الأسدي بعيدة .
إلاّ أنّه يندفع بأنّه وإن كان الظاهر - مضافاً إلى أنّ الغالب عدم التعريض لحال
شخص في ترجمة شخص آخَر - رجوع المتعلّقات المذكورة في كلام أيّ متكلّم
هامش
1 . الكافي 1 : 125 ، باب الحركة والانتقال .
2 . الكافي 1 : 82 ، ح 2 ، باب إطلاق القول بأنّه شيء .
3 . تقدّم في ص 407 .
4 . رجال النجاشي : 373 / 1020 .
5 . الكافي 1 : 32 ، ح 2 ، وص 33 ، ح 5 ، باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء .