بالماء . ( 1 )
لكن نقول بعد ذلك : إنّه ينافي احتمال كون المقصود بالصادق في الرواية
المتقدّمة إمامَ العصر ( عليه السلام ) أنّ الشيخ عدّ في الرجال محمّد بن جعفر ممّن لم يروا . ( 2 )
ويمكن أن يقال : إنّ الأمر مبنيّ على الإرسال ، ولعلّه لذا قال في الفقيه : " وفي
رواية أبي الحسين الأسدي " ( 3 ) ولم يقل : روى أبو الحسين الأسدي ، كما هو دأبه
في أمثال المقام .
[ في رواية الكليني عن محمّد بن جعفر الرزّاز ]
بقي أنّه قد روى الكلينيّ ( 4 ) عن محمّد بن جعفر الرزّاز ( 5 ) المكنّى بأبي العبّاس ،
إلاّ أنّه اختلف تعبير الكليني ( 6 ) عنه في الرواية عنه بين التعبير بالاسم وباللقب ،
وبالاسم والكنية ، وبالاسم واللقب ، وبالكنية واللقب .
وبالجملة ، قد حكي عن بعض طرح الاتّحاد بين محمّد بن جعفر الرزّاز
ومحمّد بن جعفر الأسدي المتقدّم .
ويندفع باختلاف اللقب والكنية بالأسدي والرزّاز وأبي الحسين
وأبي العبّاس ، مع أنّ موت محمّد بن جعفر الأسدي - كما يأتي - كان في سنة
اثنتي عشرة وثلاثمائة .
هامش
1 . الوسائل 3 : 195 ، أبواب الدفن باب استحباب رشّ القبر بالماء .
2 . رجال الشيخ : 496 / 28 .
3 . الفقيه 1 : 219 ، ح 977 ، باب سجدة الشكر .
4 . قد ذكر المولى التقي المجلسي [ روضة المتّقين 14 : 432 ] أنّ محمّد بن جعفر الرزّاز أبا العباس روى
عنه الكليني ، وروى هو عن محمّد بن عيسى عن عليّ بن مهزيار وروى أيضاً عن محمّد بن عبد
الحميد وأيّوب بن نوح ولم يكن له كتاب وكان ذكر أمثاله لمجرّد ذكر السند . ( منه عفى عنه ) .
5 . الكافي 7 : 456 ، ح 12 ، باب النذور .
6 . الكافي 7 : 456 ، ح 12 ، باب النذور .