استعمال الغلام في التلميذ في الرجال ، بل هو ظاهر ما حكي من كلام غير واحد .
لكن قال بعض الأصحاب في ترجمة بكر بن محمّد بن حبيب بعد أن حكى
عن غير واحد أنّه من غلمان إسماعيل بن ميثم :
ويجيء الغلام بمعنى المتأدِّب - أي التلميذ - في عبائر القوم أكثر كثير ،
فلاحِظْ ترجمة أحمد بن عبد الله الكرخي ، ( 1 ) وترجمة أحمد بن
إسماعيل بن سمكة ، ( 2 ) وعبد العزيز بن البرّاج ، ( 3 ) ومحمّد بن جعفر بن
محمّد بن أبي الفتح الهمداني ، ( 4 ) والمظفّر بن محمّد الخراساني ، ( 5 )
ومحمّد بن بشير ، ( 6 ) وترجمة الكشّي ، ( 7 ) وغيرها ممّا لا يُحصى كثرةً ؛ بل
لم أجد إلى الآن استعمال الغلام في كُتب الرجال في غير التلميذ ، ويظهر
ذلك من غير كتب الرجال ، ففي كشف الغمّة في جملة حديث : فدعا
أبو الحسن بعليّ بن أبي حمزة البطائني ، وكان تلميذاً لأبي بصير ،
فجعل يوصيه ، إلى أن قال : أنا أصحبه منذ حين ثمّ يتخطّاني بحوائجه
إلى بعض غلماني . ( 8 ) وفي تفسير مجمع البيان : ( 9 ) الغلام للذَّكَر أوّل
هامش
1 . رجال الكشّي 2 : 566 / 1071 ، وفيه : " وكان أحمد أحد غلمان يونس بن عبد الرحمن " .
2 . رجال النجاشي : 97 / 242 ، وفيه : " وكان إسماعيل بن عبد الله من غلمان أحمد بن أبي عبد الله
البرقي وممّن تأدّب عليه " .
3 . معالم العلماء : 80 / 545 ، قال ابن شهرآشوب : " أبو القاسم عبد العزيز بن عزيز بن عبد العزيز
المعروف بابن البرّاج من غلمان المرتضى " .
4 . النجاشي : 394 / 1053 ، وفيه : " وكان أبو الحسن السمسمي أحد غلمانه " .
5 . الفهرست : 169 / 738 ، وفيه : " وكان من غلمان أبي سهل النوبختي " .
6 . النجاشي : 394 / 1053 ، وفيه : " وكان أبو الحسن السمسمي أحد غلمانه " .
7 . رجال الطوسي : 497 / 38 ، وفيه : " أنّه من غلمان العيّاشي " .
8 . كشف الغمّة 2 : 249 ، باب في ذكر طرف من فضائل أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ومناقبه وخلاله التي بانَ بها
في الفضل من غيره .
9 . مجمع البيان 6 : 504 .